Bienaventurados Los Pacificadores: Serán Llamados Hijos De Dios

“Bienaventurados los pacificadores: serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por la justicia: de ellos es el reino de los cielos".

Estas dos bienaventuranzas son desconcertantes para la gente de hoy. Hablan de paz y justicia, dos palabras mágicas que dicen lo que queremos. Pero chocan con una de las tendencias más fuertes de nuestra sociedad: la exigencia de cada uno de su autonomía y su felicidad, de cada uno para sí mismo.

La felicidad de la humanidad comienza con mi felicidad, que a menudo se reduce a mi bienestar. Decimos: "siéntete bien" contigo mismo. Aquí te explicaremos que significa esta expresión bíblica dicha por Jesús

¿Qué significa bienaventurados los pacificadores?

Cristo promete felicidad a quienes se olvidan de sí mismos para hacer la paz, para defender la justicia. Entonces, ¿se debe pagar un precio tan alto a la verdadera hermandad entre todos los hombres? Todos, jóvenes o mayores, se hacen la misma pregunta. (...)

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Una de las paradojas más asombrosas de nuestro tiempo es que, para reconocer esta hermandad y rechazar la intolerancia, la lucha contra la intolerancia en sí misma se convierte en el triunfo de la intolerancia.

Por eso te sugiero ahora que reflexiones sobre las dos afirmaciones paradójicas de Jesús.

“Bienaventurados los pacificadores: serán llamados hijos de Dios. "

Una explicación sobre el significado de esta oración.

Primero, debemos traducir: "Feliz (perdóname la dureza de esta traducción literal) haciéndoles la paz". ¿Me atrevería a decir "hacer, hacer la paz", o mejor aún: los que "nunca dejan de hacer la paz"?

Entonces, “serán llamados hijos de Dios”. Por respeto a Dios, el lenguaje de los Evangelios habla como Jesús se expresó, como todos los judíos de su tiempo expresaron sobre este tema. El pasivo - “serán llamados” - designa una acción que, sin nombrarla, tiene a Dios como autor; divina pasiva, decimos. De esto se trata: "Dios los llamará hijos".

Escudriñar las palabras de esta manera da un enorme poder y exigencia a esta palabra de Jesús: "Bienaventurados los que hacen la paz, los que nunca dejan de hacer la paz, porque Dios los llamará hijos suyos".

Haz la paz, crea la paz, nunca dejes de hacer la paz, como sugiere esta bienaventuranza, ¿qué es?

¿Qué significa eso?

De lo contrario superamos la insuperable contradicción que más o menos identificamos al inicio de nuestra reflexión. ¿Cuál es la base del deseo de comunión que une a los hombres? ¿Cómo remediar la violencia que genera?

Porque no se trata solo de diferencias culturales, físicas (color de piel), étnicas o sociales; después de todo, escapa a la responsabilidad humana; es del orden de un determinismo ligado a la condición carnal de los hombres y que más o menos podemos superar con más instrucción, inteligencia, comunicación, etc.

El mayor obstáculo es la incapacidad del ser humano para salir de sí mismo hasta el punto de amar a los demás y olvidarse de sí mismo. Porque el otro se siente peligroso para mí si no se somete a lo que quiero y a lo que soy. No estamos lejos de la fórmula de Jean-Paul Sartre: “El infierno son los demás".

Sin embargo, le di como título a nuestro tema: “La felicidad es otra. Esta ambición es exactamente lo contrario de la solución humana más espontánea: reducir al otro a ser solo yo mismo. (...)

Bienaventurados los pacificadores

Hacer la paz de esta manera es, literalmente, derribar lo que San Pablo llamó "el muro de separación" (Ef 2, 14) entre el hombre prisionero de sus ídolos y el hombre a quien Dios ha liberado de toda idolatría al revelar para él que es un hijo de Dios. Así, el hombre puede amar y debe amar a su prójimo como Dios Padre lo ama. San Pablo continúa: "Cristo quiso crear en sí mismo un nuevo hombre, haciendo la paz (poiôn eirênên)" (Ef 2, 15). (...)

El único que puede hacer la paz de esta manera, que es un pacificador, y no deja de hacerlo, es el mismo Mesías, Jesús, como vuelve a decir San Pablo en la Epístola a los Colosenses (1, 20), utilizando el mismo expresión: "Él era el pacificador, por la sangre de su Cruz" (...)

Comprendemos entonces el significado extraordinario que adquiere esta frase de las bienaventuranzas cuando concluye con la recompensa, la felicidad prometida: "Dios los llamará hijos suyos”. ”No solo los llamará justos, santos, sino que les dará el título mismo de “hijo de Dios” que le otorga al Hijo amado, el Mesías.

Por tanto, la vocación mesiánica de los discípulos de Jesús es estar con él, “haciendo la paz con la sangre de su Cruz”. (...)

Ejemplo de la vida real (bienaventurados los pacificadores)

Me dirás: estamos lejos de la ONU, de fracasos en el establecimiento de la paz donde los conflictos arden en este momento. Piensa otra vez. Al contrario, estamos en el centro de este proceso. Porque primero debemos entender por qué existe el conflicto. (...) Están emergiendo constantemente en nuevos lugares donde no los esperábamos.

(...) Las leyes humanas no pueden cambiar los corazones, porque el corazón de los hombres, digamos que el secreto de cada hombre es su libertad, libertad débil, herida, ambigua, capaz tanto de lo mejor como de lo peor; y querer impedirlo por la fuerza sería reducir a los hombres a la esclavitud.

Ésta no es la solución que ofrece Cristo en estas Bienaventuranzas. Se trata de ser "pacificadores". Así que sobre esta raíz del mal, trabajar como él mismo lo hace mediante una obra de liberación de libertades en sus secretos más íntimos. (...)

Pero, ¿por qué viene a la mente aquí la idea del fracaso? Porque lo que soñamos, la paz ideal, no ha sucedido. Lo mencionamos en la época navideña, Isaías nos describió un universo celestial donde "el lobo vivirá con el cordero, donde el ternero y el cachorro de león serán alimentados juntos, un niño los conducirá..., el infante tendrá diversión, sobre el agujero de la cobra, sobre el agujero de la víbora, el niño extenderá su mano” (Is 11, 6-8).

Empiece por ser "pacificadores", dice Jesús; y esto, como tarea permanente. Es una lucha real y una lucha espiritual. (...)

Si lamentablemente dejamos de luchar, sería un infierno en la tierra; y habría que decir que la fórmula de Sartre es la más correcta que existe. Un mundo infernal es la caricatura que a veces logramos construir: las dictaduras parecen inmortales o la esclavitud parece indefinible, ya sea la esclavitud de las pasiones, las drogas, el dinero, los deseos ajenos, etc. (...)

• “Felices los que padecen persecución por causa de la justicia; porque de ellos es el reino de los cielos. "

Bienaventurados los pacificadores que recibirán el cielo

Debemos entender: “porque Dios les dará el Reino de los Cielos”, es decir, el Reino de Dios, su Reino; los traerá, lo compartirá con ellos. Esto no nos sorprende; la misma bendición fue dicha por la primera de las Bienaventuranzas pronunciadas sobre los “pobres de corazón”.

Pero, ¿qué significa “perseguidos por causa de la justicia”? Espontáneamente pensaríamos en héroes de la defensa de los derechos humanos que se oponen a las injusticias, que ataquen a los poderosos y que, como consecuencia, sufren el destino contrario. (...).

¿Es esto lo que quiere decir Jesús?

Para estar seguro, solo lea el comentario que nos da. “Yo les digo: Bienaventurados ustedes cuando los insultan y los persiguen, cuando dicen toda clase de males contra ustedes, mintiendo por mi causa; regocíjate, regocíjate, tu salario es abundante en el cielo; así fue como persiguieron a los profetas, a los que te precedieron. "

¿Qué quiere decir cuando habla de "justicia"?

Para nosotros, es un término abstracto; cubre la idea de equidad, la idea de justicia social. Sin embargo, aquí la justicia se convierte en una persona, ¡Jesús solo! ¿Cómo no recordar el nombre mesiánico que se le dará a Jerusalén, como nos informó el profeta Jeremías (33,16): "El Señor es nuestra justicia"?

Suponemos que es algo más y, en cierto modo, mucho más vasto, más amplio, más rico que nuestra idea espontánea de justicia. Es algo que lo asume pero que lo supera y lo envuelve, que lo desborda por todas partes.

En efecto, Jesús vence al mal a costa de su Pasión, como hemos visto en la bienaventuranza de los “pacificadores”. Jesús en esta lucha no se presenta como un justiciero triunfante, sino bajo la abrumadora e increíble figura del pobre que voluntariamente acepta convertirse en víctima, que soporta todos los males infligidos por todos los verdugos, que sufre todas las injusticias de todos los injustos. , que lleva los pecados del mundo.

Vence la injusticia no por la fuerza, sino por el perdón que viene de Arriba y por el amor. Es literalmente una inversión completa de la condición humana lograda por el Hijo que se hizo hombre.

Bienaventurados los pacificadores (un motivo de regocijo)

En esta bienaventuranza, Jesús nos da dos motivos para regocijarnos. Porque de hecho se trata de "regocijarse" y ya no simplemente de ser declarado feliz. Regocijarse, regocijarse ahora y en este mundo; por tanto en medio de esta inmensa tarea de subversión del mal con las armas del bien y no con las armas de la violencia.

(...) Esto no es una promesa de futuro. A partir de ahora tocamos infinitamente más "en el Cielo", es decir en Dios. La palabra "cielos" no designa un espacio vacío, sobre la tierra y distinto de ella, sino la realidad divina, más fuerte, más grande que el hombre. No se equivoque al respecto. Los cielos bajaron a la tierra con el anuncio mesiánico de Jesús (...).

En la persecución que tememos ya tenemos, de esta vida, la recompensa abundante y sobreabundante en Dios. Jesús nos da una segunda razón para regocijarnos, nos llama con otro título: "Así fueron perseguidos los profetas antes de ti". "

Nos designa como sucesores de los profetas.

El justo perseguido por la justicia es profeta no porque denuncia la injusticia, sino porque revela la fuerza que prevalecerá sobre cualquier fuerza hostil a la justicia. Ya hemos compartido la victoria de Cristo en su resurrección mediante el bautismo. (...)

Aquí puedes leer sobre: Bienaventurados Los De Limpio Corazón. Mateo 5: 8

Ves, en esta lucha, dentro de la multitud de hombres de los que formamos parte, somos el signo y la prenda de otra forma de vivir, de otra posible comunión entre los hombres, de otra manera. Para hacer que la gente se encuentre y acepte. unos a otros, en sus diferencias, no sólo por la simple tolerancia, el compromiso, la aceptación de los límites, sino por una comunión superior en Aquel que está en la fuente de la existencia humana, ya que Él es el Creador de todos los hombres. (...) "

Conclusión

Esta lógica no se desarrolla aquí en la meditación del pastor, pero subyace en su elección del tema general de estas conferencias cuaresmales: "¿Quién nos hará ver la felicidad? por eso el lema de bienaventurados los pacificadores que cristo nos muestra en este pasaje nos da la seguridad de que seremos llamados hijos de Dios.