Estudio Bíblico Sobre El Remordimiento y el arrepentimiento

¿Quieres saber que es el remordimiento y el arrepentimiento según la Biblia? Nadie está listo para recibir y creer el evangelio a menos que también esté listo para arrepentirse y apartarse de sus pecados. El remordimiento y el arrepentimiento son muy distintos y la mayoría de las personas creen que el remordimiento y el arrepentimiento son lo mismo. En este estudio te mostraremos la diferencia.

El remordimiento y el arrepentimiento

La palabra de Dios (Elohim) es muy clara en cuanto al remordimiento y el arrepentimiento. Esto es lo que dice su palabra:

• Hechos 17:30: Dios (Elohim), independientemente de los tiempos de ignorancia, ahora proclama a todos los hombres en todas partes que deben arrepentirse,

El arrepentimiento es una de las doctrinas básicas de la Biblia, pero también es una de las más incomprendidas. Las definiciones que se dan generalmente son muy extrañas y muy erróneas.

Nadie está listo para recibir y creer el evangelio a menos que también esté listo para arrepentirse y apartarse de sus pecados. Antes de conocer a Jesús (Yahshúa), Juan el Bautista tuvo solo un discurso en el cual dijo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado: Mateo 3: 2.

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Pero si hubiera seguido repitiendo esta palabra, sin mostrar nunca al pueblo "el Cordero de Dios (Elohim)", su obra habría sido muy imperfecta. Cuando Jesús (Yahshúa) apareció, se apoderó de la misma declaración:

• Mateo 4:17: Desde ese momento Jesús (Yahshúa) comenzó a predicar y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.

Y cuando envió a sus discípulos a predicar, fue con el mismo mensaje:

• Marcos 6:12: Partieron y predicaron el arrepentimiento.

Después de haber sido glorificado, cuando el Espíritu Santo (Ruaj Ha Kadosh) fue enviado del cielo, encontramos a Pedro en el día de Pentecostés, haciendo que se escuche el mismo grito: ¡Arrepentíos! Y fue esta predicación, el arrepentimiento y la fe en el evangelio, lo que produjo resultados tan maravillosos. Hechos 1: 33-47

El remordimiento y el arrepentimiento (Lo que no es arrepentirse)

Antes de decir qué es el arrepentimiento, explicaré brevemente qué no es. El arrepentimiento no es miedo, ni mucho menos tener remordimiento. Mucha gente confunde estas dos cosas. Se imaginan que deben estar alarmados, aterrorizados; esperan que una especie de miedo se apodere de ellos.

Pero hay multitud de personas alarmadas que no se arrepienten. ¡Cuántos marineros, en medio de la tormenta, claman piedad a Dios (Elohim), para empezar de nuevo, una vez pasado el miedo, a jurar y a portarse mal! No fue el arrepentimiento, sino el miedo lo que los hizo gritar.

• El arrepentimiento tampoco es una impresión. Mucha gente espera experimentar una emoción extraordinaria; quisieran entregarse a Dios (Elohim), pero no se atreven a hacerlo antes de haberlo sentido.
• El arrepentimiento tampoco es ayuno y maceración. Un hombre puede ayunar durante meses y años, y lejos de renunciar a su pecado, hacer de sus penitencias una razón para perseverar en el mal.
• El arrepentimiento no es remordimiento. Judas sintió remordimientos, los tuvo tan terribles que lo llevaron al suicidio; sin embargo, no se había arrepentido. Creo que si hubiera vuelto con su Maestro, si se hubiera arrojado a sus pies y le hubiera pedido misericordia, habría sido perdonado. En cambio, fue a los sacerdotes y luego se ahorcó.

No todas las penitencias del mundo implican un verdadero arrepentimiento. Recuerda bien que no puedes pagar los pecados de tu alma con los dolores de tu carne.

• El arrepentimiento no es convicción de pecado. Puede sonar extraño, pero es demasiado cierto. hay ejemplos de hombres tan profundamente convencidos de su pecado que no podían dormir, comer ni beber de él. Permanecieron meses enteros en este estado, pero no se convirtieron.
• Orar no es arrepentirse. Esto también puede parecer extraño y, sin embargo, muchas personas, deseosas de ser salvas, confían en vano en sus oraciones y en la lectura de la Biblia, imaginando que esto reemplaza al arrepentimiento. Podemos clamar a Dios (Elohim) y no convertirnos.
• Renunciar a un pecado en particular tampoco es una indicación suficiente de arrepentimiento. Mucha gente comete este error. Un borracho dejará de beber y pensará que está salvo, pero se equivoca. Renunciar a un solo pecado es cortar una sola rama del árbol cuando todo el árbol debe ser arrancado.

Cuál es la diferencia entre el remordimiento y el arrepentimiento

Ahora veamos la diferencia entre el remordimiento y el arrepentimiento con la definición en lenguaje militar: es lo que los soldados llaman un "giro en U a la derecha". El arrepentimiento es algo similar a un cambio de dirección.

El arrepentimiento es un cambio de mentalidad o determinación pero el remordimiento no. Tomemos, por ejemplo, esta parábola, contada por Cristo:

Mateo 21: 28-29 ¿Qué opinas? Un hombre tenía dos hijos; y dirigiéndose al primero, dijo: Hijo mío, ve y trabaja hoy en mi viña. Él respondió: No quiero. Luego se arrepintió y se fue.

Después de decir que no, lo pensó y cambió de opinión. Quizás, pensó para sí mismo, no le hablé respetuosamente a mi padre. Me pidió que fuera a trabajar y me negué; me equivoqué. Pero supongamos que hubiera hablado así y se hubiera detenido allí; no se habría arrepentido.

No solo permaneció convencido de que se había equivocado, sino que de inmediato fue al campo a arar. Así es como Cristo mismo define el arrepentimiento. Si alguien dice: "Por la gracia de Dios (Elohim), dejo mi pecado y haré su voluntad de ahora en adelante", esa persona se arrepiente; esta es la verdadera conversión.

¿Podemos arrepentirnos en el acto?

Definitivamente. No se necesitan seis meses para cambiar de opinión. Hay un momento en la vida de cualquier hombre en el que puede detenerse y decir: “Por la gracia de Dios (Elohim), no seguiré adelante en el camino de la muerte eterna. Me arrepiento de mis pecados y me aparto de ellos”.

Si dejas pasar ese momento, puede que sea demasiado tarde. No esperes a sentir profundamente tus pecados; si estás convencido de que estás en el camino equivocado, eso es suficiente; Vuélvete de inmediato, eso es arrepentimiento real, y eso es salvación.

Todos los ejemplos de conversiones en la Biblia son conversiones instantáneas. El arrepentimiento y la fe llegan, la mayoría de las veces, de repente; cuando un hombre toma una decisión, Dios (Elohim) le da fuerzas; No le pide que haga lo imposible.

Que el hombre quiera, que Dios (Elohim) pueda. No ordenaría a "todos los hombres que se arrepientan" si no pudieran hacerlo. Aquellos que no se arrepienten y creen en el evangelio solo pueden culparse a sí mismos. El verdadero arrepentimiento debe dar frutos. Si hemos hecho mal a alguien, no podemos pedirle a Dios (Elohim) que nos perdone hasta que hayamos corregido el mal.

Análisis de la palabra "arrepentimiento"

La palabra arrepentimiento no aparecerá en nuestros diccionarios recientes durante varios años, lo que dice mucho sobre el estado moral de nuestra llamada sociedad moderna... Sin embargo, en forma de sinónimos, la definición es la siguiente:

• gran arrepentimiento
• dolor
• remordimiento ...

Pero en griego, que es el idioma original de los textos del Nuevo Testamento, las palabras asociadas con el arrepentimiento no tienen el mismo significado. El arrepentimiento se traduce principalmente por 2 palabras griegas "metanoia y metanoeo" que significa: cambio de opinión o actitud.

Es importante recordar este detalle para entender el arrepentimiento desde una perspectiva bíblica.

El origen del arrepentimiento

Hay dos categorías de arrepentimiento, porque dos momentos distintos:

• Uno en el momento de nuestra entrada a la salvación. (la primera)
• Los demás, obtenidos durante la salvación, no tienen una consecuencia directa, sino que es su evolución la que lleva a consecuencias, positivas o negativas. (Apocalipsis 2: 5)

1- Está "EL" arrepentimiento, el primero, el que nos ha sido dado y que debe ser precedido por la fe. Este arrepentimiento es un nuevo estado de ánimo y concierne a toda nuestra vida, es el punto de partida de un nuevo estado de ánimo hasta que Jesús (Yahshúa) regrese.

Recuerda que "Arrepentimiento" significa "cambio de mentalidad o actitud"

Este arrepentimiento allí, siempre se pide a los perdidos, de una manera solemne y muchas veces urgente. (Lucas 13.3; Hechos 3.19; Marcos 1.15…)

2- Y están todos los otros arrepentimientos que Dios (Elohim) llama a Sus hijos (personas salvas) a diario.

En la gran mayoría, este arrepentimiento se pide a personas que ya no quieran arrepentirse, o que no lo consideren necesario. (Lucas 17,3; Apocalipsis 2,5…)

• Lucas 17.3: “Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano ha pecado, repréndelo; y, si se arrepiente, perdónalo"

Conservo 5 elementos en el saludo:

1. fe
2. arrepentimiento
3. santificación
4. la gracia
5. el perdón

Es de suma importancia saber que de estos 5 elementos, ninguno es producido directamente por el hombre, sino que todos nos son dados por Dios (Elohim).

El origen de estos 5 elementos es divino.

(Efesios 2: 8-9; Romanos 2: 4; 1 Pedro 1: 2; Gálatas 3:18; Hechos 26: 18…)

• Efesios 2.8: “Porque por gracia habéis sido salvos mediante la fe. Y no viene de ti, es don de Dios (Elohim)”.
• Romanos 2: 4: “¿O desprecias las riquezas de su bondad, su paciencia y su tolerancia, sin reconocer que la bondad de Dios (Elohim) te llevaal arrepentimiento?"

Estos 5 elementos se pueden dividir en 2 categorías.

1ra categoría:

• fe.
• arrepentimiento.
• santificación.

Son elementos llevados a evolucionar, crecer, progresar… (2 Timoteo 2:25, 1 Pedro 1: 2…)

Mientras que en la 2da categoría:

• la gracia
• el perdón

Son elementos perfectos y exitosos

El arrepentimiento es, por tanto, como una semilla que Dios (Elohim) nos ha dado, debe progresar y dar fruto.

• Mateo 3.8: " Haced, pues, fruto digno de arrepentimiento”

Pasos antes del arrepentimiento

Desde el génesis, hasta la primera desobediencia de la humanidad, Adán no se limitó a abrir los ojos a la existencia del bien y del mal, sino que esta desobediencia también reveló el lado malo del campo que eligió.

Adán adquirió conciencia y es ahora a través de ella que puede ver lo malo de la elección que tomó. Desde entonces, el hombre ha elegido este campo malo de generación en generación, y esta elección está ligada a la esclavitud… Somos esclavos del pecado.

• Juan 8,34 “De cierto os digo”, respondió Jesús (Yahshúa), “todo aquel que comete pecado es esclavodel pecado”.

Recordemos que la voluntad y la capacidad de elección de un esclavo son extremadamente limitadas.

Al igual que en el ciclismo, hay dos puntos importantes:

• la capacidad de la bicicleta (su rendimiento técnico que determina sus límites pero también los del ciclista, por fuerte que sea)
• y el estado de salud del ciclista (su rendimiento físico)

También hay dos lados importantes del testamento:

• Existe la capacidad de la voluntad (de lo que es capaz dentro de tus límites)
• Y está el estado del usuario de la fuerza de voluntad ( tu salud: dispuesta o corrupta)

Desafortunadamente, no hay voluntad en el hombre de acercarse a Dios (Elohim), yo diría incluso lo contrario. La vida estaba en Cristo, pero Él dijo:

• Juan 5,40“No quieres venir a mí para tener vida”.

O también, cuando después de haber preparado la gran comida, el maestro invita a sus invitados a disfrutar libremente de lo que ha preparado gratuitamente, dirá:

• Lucas 14,17-18“…Ven, porque ya está todo listo… Pero todos por unanimidad empezaron a pedir disculpas”.

TODOS rechazaron la invitación...

¿En qué consiste esta intervención del Padre en el remordimiento y el arrepentimiento?

Dios (Elohim), en su presciencia (facultad de estar fuera del tiempo), su omnisciencia (facultad de saberlo todo) y su gracia, emprende una preparación en el corazón de aquellos a quienes ha elegido y nos devuelve esta capacidad de libre albedrío.

• La presciencia de Dios (Elohim): Mientras estamos encerrados en el tiempo, pudiendo percibir nuestras elecciones solo aquellas que han pasado, Dios (Elohim) mismo, cuando nos mira, ve nuestra vida como una película, está en un presente eterno, ve nuestro nacimiento como él. ve al mismo tiempo el día de nuestra muerte y todas las elecciones que hemos tomado ...
• La omnisciencia de Dios (Elohim): Dios (Elohim) lo sabe todo, nada se le escapa... Él conoce la disposición de los corazones, por lo tanto, también conoce no solo las decisiones que hemos tomado y lo que haremos, sino también las intenciones profundas del corazón.

Así es como Dios (Elohim) puede predestinar a aquellos a quienes elige para la salvación, preparando primero sus corazones para recibir su palabra. Si nos detenemos un poco en la parábola del sembrador, podemos ver que la buena tierra representa un corazón honesto y bueno. Lucas 8:15

Pero, ¿cómo puede un corazón que era irreparablemente malvado y que una vez se describió como torcido por encima de todo (Jeremías 17: 9) ahora ser bueno y honesto si no es por esta preparación de nuestro corazón para retener su palabra?

• En efecto, una buena tierra que da fruto sólo puede calificarse de "buena" si ya ha sido preparada mediante arado, abonado... antes de la siembra.

Esta preparación que la gracia opera en nuestro corazón es similar a la de un salvador que, al ver a un hombre inconsciente, paralizado y condenado a una muerte segura en un auto siniestrado, se propone despertarlo para que pueda tomar una decisión. (Es la preparación del corazón)

Una vez despierto, el caballero salvador que no obliga a nadie (Jesús (Yahshúa)), ofrece su rescate simplemente pidiendo un abrir y cerrar de ojos en señal de impotencia, aceptación y confianza en su salvador para salir del auto. Filipenses 2.13

Cómo saber reconocer el remordimiento y el arrepentimiento

Dos términos a menudo se confunden por error: "arrepentirse" y "remordimiento". ¿Cuál es la diferencia? Como se vio anteriormente, el término arrepentimiento en la Biblia no significa simplemente "arrepentimiento o tristeza", pero cada vez que se menciona el arrepentimiento, se puede traducir como "cambio de mentalidad o actitud".

También se compara con un fruto, el de la tristeza según Dios (Elohim). No el que el hombre a veces puede tener o hacer para sí mismo, sino el que es conforme a Dios (Elohim) (2 Corintios 7.10)

• El arrepentimiento es algo que Dios (Elohim) ve y que podemos compartir con Él, pero no está dirigido a nadie, es un giro radical (2 Corintios 7.10; Lucas 15.17 )

Esta es la razón por la que decimos "me arrepiento" y nunca "siento remordimiento" Somos, gracias a Dios (Elohim), la herramienta de producción del don del arrepentimiento. El ladrón en la cruz no dirigió su arrepentimiento al Señor, ni siquiera se lo contó, por otro lado lo compartió con el otro ladrón. (Lucas 23,40-42)

• Pedir perdón, presenta e involucra a un interlocutor, este se dirige a él (Mateo 6: 9-12) Por eso, a diferencia del arrepentimiento, decimos "te pido perdón" y nunca "me pido perdón".
• El perfecto arrepentimiento es desinteresado, aunque necesario y benéfico, no requiere ningún beneficio, al menos no es su vocación primaria.
• Pedir perdón no es un sentimiento de éxito, es un acto que obliga al interlocutor a recibir la solicitud y que se traduce en una respuesta beneficiosa si la respuesta es positiva.

Por el contrario, la gracia y el perdón que Dios (Elohim) concede son perfectos y resultan, no necesitan crecer.

• El arrepentimiento es un elemento que da fe de la verdadera fe y es una prueba de la gracia, el perdón y la salvación. Con él se produce un cambio que se hace cada vez más profundo.
• Pedir perdón es el acto que sigue al arrepentimiento, que una vez recibido, concreta el perdón de Dios (Elohim).

El arrepentimiento por sí solo no es la solución a la tristeza de nuestros pecados cometidos, pero es el perdón y la gracia obtenidos lo que nos da gozo. Isaías 12,3:

Para un hijo de Dios (Elohim), pedir perdón no crea, sino que concreta el perdón de Dios (Elohim) que ya estaba operando.

¿Es el remordimiento y el arrepentimiento medios de salvación?

El arrepentimiento es de suma importancia, pero la razón de esta importancia se confunde con demasiada frecuencia... En toda la palabra no hay mención de la salvación POR el arrepentimiento.

Por otro lado, se menciona una y otra vez la salvación POR gracia o POR fe, y quien dice fe, dice fe en el sacrificio de Jesús (Yahshúa), símbolo de la gracia. El único medio de salvación es, por lo tanto, simplemente por EL DON de la fe (fe en la gracia).

Algunas personas confunden entre:

• un arrepentimiento que ven como una forma de ser salvos. Lo cual es una contradicción ante la salvación por fe y no por obras.

• Y el necesario arrepentimiento como prueba de nuestra salvación. (Este tipo de "trabajo" se ajusta a las escrituras)

Por tanto, debemos distinguir entre un medio y una prueba de salvación.

• Salvos no POR arrepentimiento, sino CON

¿Significa esto que el arrepentimiento no es muy importante?

De manera pictórica: Sabemos que la unión de una pareja se valida por una propuesta de matrimonio y aceptación mutua, pero ¿y si en la boda la novia se presenta sin el vestido..? habrá una duda preocupante sobre la vigencia de la relación de pareja.

Si el arrepentimiento está ausente, también lo está la salvación, porque el verdadero don de la fe es el punto de partida de un proceso salvífico del cual el arrepentimiento, la santificación... etc.

Mientras que algunos hacen doctrinas contradictorias de ellos, las obras, a veces explicadas por Pablo, son sin embargo de gran instrucción y traen una luz y un equilibrio perfecto en cuanto a sus funciones y su propósito.

Pablo habla de obras de las que niega el hecho de que son un medio de salvación. Gálatas 2:16

Mientras Santiago denuncia una fe ilusoria, falsa e ineficaz, porque sin obras. Las obras de las que habla son obras precedidas de la fe que hacen coherente la fe verdadera y eficaz. Santiago 2: 17, 18, 24

La palabra "sólo" al final del versículo: "y no sólo por fe" significa que la fe está incluida de antemano y que las obras se siguen.

¿Es el remordimiento y el arrepentimiento medios de perdón?

Si reconocemos que la salvación es POR fe, porque no hay salvación sin perdón, algunos piensan que el arrepentimiento todavía es necesario para obtener el perdón de los pecados. Pero esta manera de pensar volverá a ascender a anunciar la salvación POR arrepentimiento, el cual será de nuevo una contradicción con la salvación por la fe.

Algunos sostienen este versículo:

• Hechos 3:19

Pero más cerca del griego, el verdadero significado de este versículo es el siguiente:

• Hechos 3:19: "Por tanto, arrepiéntete y conviértete, para que(griego: porque) tus pecados sean borrados " (el verbo " ser " está ausente en el texto original)

Hay principalmente dos palabras para decir "para", "para eso" o "para que". En griego es "eis" o "hina".

Aquí, la palabra griega traducida "de modo que" es "eis" y no "hina"

• "Eis" en realidad se traduce como "para".
  • ejemplo: "El señor tal y tal cosa es buscar PARA vuelo".

Como en este ejemplo, la palabra "para" en Hechos 3:19 debe tomarse en un sentido pasado y ya cumplido.

Mientras que "hina", que a menudo se traduce como "para que", implica una acción por venir, resultante de una causa y efecto.

Por lo tanto, debemos entender que un verdadero hijo de Dios (Elohim) cuya fe en la gracia habrá precedido al arrepentimiento, ya es perdonado de tus pecados cuando te arrepientes, de lo contrario violamos completamente la enseñanza del Nuevo Testamento que enseña la salvación por gracia y no por obras.

¿Significa esto que no hay necesidad de arrepentirse?

La respuesta es NO. Pero puede haber dos razones para usar el arrepentimiento como un "camino":

1. ¿El arrepentimiento significa perdón para ser salvo?
2. ¿El arrepentimiento significa perdón para permanecer salvo?

En ambos casos, el hecho de utilizar el arrepentimiento como un "medio" pone la fe en un segundo plano o al menos en el segundo actor, lo que es una contradicción bíblica frente a la salvación por la fe.

El arrepentimiento ¿SIGNIFICA el perdón para ser salvo?

Tomemos el ejemplo de un tribunal: ¿El arrepentimiento de un culpable, por fuerte y sincero que sea ante su juez, le asegura el perdón de las faltas?

NO, por supuesto... Nada es posible ante la justicia... De hecho, un juez justo debe castigar al culpable de sus faltas aunque sea el más amoroso de los jueces.

Pero gloria a Dios (Elohim), Cristo ha pagado por nosotros tomando nuestro lugar.

Es por nuestra fe en este acto, que el juez divino puede perdonar nuestras faltas diciendo:

"¡Estás perdonado"

¿Puede el arrepentimiento mantenerte en salvación?

Incluso si es cierto que uno puede salir de la salvación, una vez más, uno debe tener cuidado y no anunciar una salvación por el arrepentimiento, que será una contradicción frente a la salvación por la fe.

Tienes que diferenciar entre:

• rechazo o falta total de arrepentimiento
• fracasos del arrepentimiento.

Decir que un arrepentimiento fallido podría romper mi relación padre / hijo es muy peligroso si no hay una explicación detallada.

Efectivamente, es necesario saber distinguir las razones y las motivaciones del fracaso.

Como vimos anteriormente, el arrepentimiento es un don que el Espíritu Santo (Ruaj Ha Kadosh) nos ayuda a perfeccionar y si se va a perfeccionar es porque es imperfecto y si es imperfecto es porque tiene fallas. Los fallos involuntarios de éste no comprometen nuestra salvación ya que sus fallos son conocidos y previstos, al igual que su mejora.

¿Podemos decirle a una pareja que acaba de contraer matrimonio que ya no se la considerará casada si hay el más mínimo fracaso en el amor o si no reconocen absolutamente todas sus faltas mutuas? La respuesta es un NO.

Pedir perdón no salva...

Pedir perdón a Dios (Elohim) es muy natural e incluso necesario, pero es un error de confiar en una petición de perdón en forma de un medio o una transacción, en lugar de creer en el don de la gracia que hace posible el perdón...

Por supuesto, esto requiere mucha precisión para evitar cualquier doctrina falsa o extravío.

Sin ambigüedad:

• La persona que dice ser un hijo de Dios (Elohim), pero cuyo arrepentimiento y pedir perdón están ausentes de su vida, éste no es un hijo.

• Quien todavía se cree hijo de Dios (Elohim), pero persiste conscientemente en no arrepentirse ni en pedir perdón, corre el riesgo de dejar de ser hijo porque la viña divina lo cortará de la vid. (Juan 15,2)

Y paradójicamente, ninguna contribución es necesaria para la salvación porque es un don gratuito. Algunos consideran que a pesar de la gratuidad de este regalo, solo se puede recibir con un corazón arrepentido y pidiendo perdón y no es necesario...

• Pero de nuevo, hay que tener cuidado e interpretar esta forma de ver: En efecto, sin olvidar que es necesario marcar la diferencia entre quien aún no ha recibido el don de Dios (Elohim) (la fe) y quien ya lo tiene. Esta petición de perdón no debe ser una contribuciónen forma de medio de salvación.

Ese arrepentimiento no es la pieza central del perdón de Dios (Elohim), pero aún puede surgir otra pregunta:

“Después de arrepentirse, ¿pedir perdón es el acto decisivo para obtener el perdón?" Al igual que con el arrepentimiento, los motivos y el propósito pueden ser los mismos.

Hay quien ve la petición de perdón como una forma de ser perdonado:

• O para ser salvo.
• O para mantenerse salvo.

Pero al final, todo se reduce a lo mismo...

Aquí puedes leer sobre: Qué Es Un Evangelista. Comportamiento Y Roles

Quien UTILIZA la petición de perdón para cumplir una condición requerida para entrar en la salvación y ser salvo olvida que si puede pedir perdón es porque previamente:

1. Dios (Elohim) preparó su corazón para que pudiera elegir
2. Luego le dijo que sí al Señor
3. Luego recibió el don de la fe
4. Fe que le dio la oportunidad de arrepentirse
5. Para finalmente pedirle perdón.

Siempre precedido por la fe, arrepentirse o pedir perdón con sinceridad no es una forma de ser perdonados sino una prueba de que lo somos. Es una pieza indispensable del rompecabezas que hace que todo sea cohesivo.