El Sabelianismo contemporáneo Es Herejía - Estudio Bíblico

¿Quieres saber que es el sabelianismo contemporáneo? ¿Cómo afecta la iglesia actual esta inclinación teológica? Te invitamos a quedarte con nosotros para conocer las controversias sobre este tema interesante.

Índice De Contenidos

    Las tres máscaras del sabelianismo contemporáneo

    El Sabelianismo contemporáneo Es Herejía - Estudio BíblicoSer anti-trinitario, es decir estar en contra de la noción popular de que hay tres sustancias o personas distintas en Dios, es generalmente interpretado por el cristianismo tradicional y los del movimiento evangélico como sabelianismo contemporáneo.

    En la mente de estas personas, el modalismo y el sabelianismo contemporáneo se confunden como un mismo modo de interpretación de la existencia de Dios. Sin embargo, tal alegación no tiene apoyo bíblico o histórico, y refleja la ignorancia grosera e inexcusable de aquellos que se oponen a la noción de anti-Trinidad, porque hay diferencias considerables entre las dos.

    Aquí puedes leer sobre: Jesús revela su poder: Amor, Evangelio, Oración y Espíritu Santo

    Seguramente estas personas no apreciarán ser calificado como ignorante y se quejará frente a lo que les parezca injusto o vejatorio, pero si no son ignorantes, eso significaría que son malhechores y distorsionadores de la verdad y los hechos históricos, y eso es lo que son en su mayor parte.

    La ignorancia de conocer el sabelianismo contemporáneo

    Hoy en día es notoria la ignorancia de las personas que se autodenominan cristianas, lo que no comprenden lo distorsionan en detrimento de la verdad en un vano intento de ocultar la vergüenza de su ignorancia, porque son demasiado orgullosos para admitir su incompetencia.

    Es lamentable y triste observar que esta actitud dañina se encuentra especialmente entre los cristianos, porque no es generalmente no es el caso entre los ingleses que son más concienzudos y honestos acerca de la historia del cristianismo.

    Nuestra información sobre el modalismo y el sabelianismo contemporáneo proviene de fuentes confiables y competentes, que incluyen “Burkof Sytematic Theology; Historia de las doctrinas, KR Hagenbach, 1862, Volumen I y II”; y varios otros que no necesitan ser especificados porque son desconocidos para la gran mayoría.

    El modalismo y el sabelianismo contemporáneo

    El modalismo y el sabelianismo contemporáneo son nociones muy mal entendidas por el cristianismo moderno. El modalismo original vino de Praxeas, Noet y Beryllus, quienes fueron llamados 'patripasianos' porque decían que el Padre se había encarnado y sufrido con Cristo en su muerte en la cruz.

    Trataron de comprender y explicar las maravillas y misterios de la fe cristiana, y por eso fueron etiquetados como herejes por fanáticos intolerantes.

    Contrariamente a la noción moderna popular, esto no era un dogma sino una simple introspección sobre la revelación de Dios en las Sagradas Escrituras, tal como lo hizo el pueblo de Berea en Hechos 17:11, pero este derecho les fue negado por ineptos insensatos que querían gobernar sobre su fe. Sus observaciones no incluyeron al Espíritu Santo, no es que no lo reconocieran, sino que el énfasis del tema estaba en el Padre y el Hijo como un Ser divino.

    La noción aberrante de tres personas distintas en Dios aún no existía oficialmente en este momento, solo salió a la luz un siglo después. Sin embargo, sus estudios allanaron el camino para la formación del sabelianismo contemporáneo que apareció más tarde en el mismo período.

    Sabelio agregó el Espíritu Santo al resultado de sus estudios y compuso una nueva forma de Modalismo al hacer de Dios tres aspectos aparentes y temporales.

    Controversias teológicas sobre el sabelianismo contemporáneo

    Los autores cristianos de los siglos II y III ensalzan el poder y la dignidad de Jesús frente a muchas desviaciones. Sin abordar movimientos marginales de la fe cristiana como el maniqueísmo, el marcionismo o el gnosticismo, detengámonos brevemente en algunas sutiles confusiones sobre la comprensión de las relaciones entre el Padre, el Hijo y el Espíritu.

    Es extremadamente importante capturar el trasfondo de esta época. Estamos en un período en el que la Biblia que conocemos como tal no existía, muy pocos tenían el Nuevo Testamento completo, la Palabra de Dios se leía en las iglesias a partir de muestras en papiro, de fragmentos de manuscritos, o copias parciales que muchas veces son defectuoso, y muchos aprendieron de memoria lo que oyeron; la mayoría de la gente era analfabeta y supersticiosa y, por tanto, fácil de manipular, lo que era de gran beneficio para charlatanes de todo tipo

    El libertinaje y la violencia reinaban en todas partes; y el conocimiento de las artes, los misterios religiosos, la medicina, las matemáticas, la filosofía y la historia estaba reservado a las élites de la sociedad.

    Solo tendríamos que sumar nuestra tecnología moderna y nos encontraríamos como en casa. La medicina, las matemáticas, la filosofía y la historia estaban reservadas a las élites de la sociedad.

    Jesús no es divino según el sabelianismo contemporáneo

    Mientras que el docetismo y el maniqueísmo niegan la humanidad de Cristo, cuatro corrientes atacan su divinidad en los siglos II y III. Los ebionitas o secta mesiánica, en primer lugar.

    Son judeocristianos que niegan a Jesús el título de Hijo de Dios. Para ellos, él es solo un profeta. Tienen su propio evangelio, un texto traicionero lleno de abominaciones intolerables que rechaza la concepción virgen.

    El adopcionismo y el sabelianismo contemporáneo

    El adopcionismo se extendió en el siglo III. Encontró un portavoz de renombre en la persona de Pablo de Samosate, obispo de Antioquía. Hacia 264, comienza a afirmar que Jesús es solo un hombre al que se le ha otorgado una propiedad divina, el Logos. Esta propiedad habita en él, pero no es él.

    Pronto surgieron dos nuevas amenazas en Roma: el monarquianismo y el sabelianismo contemporáneo.

    El monarquianismo es una tendencia teológica del cristianismo antiguo que se extendió en los siglos II y III a través del Imperio Romano, más particularmente en Oriente. Luego representa una reacción conservadora que defiende la esencia monárquica de Dios, habitual en el siglo II, contra las nuevas especulaciones teológicas sobre el Logos, en particular las de Justino de Nablus.

    Las personalidades más representativas de este movimiento son Paul de Samosate y Sabellius. El monarquianismo se originó en Asia Menor y, antes de que apareciera la teología del Logos, inicialmente representó una reacción contra las corrientes gnósticas del cristianismo a mediados del siglo II especialmente los valentinianos.

    El monarquianismo es la concepción divina de la mayoría de los cristianos de este tiempo: el logos eterno que sale de Dios Padre y se revela en Jesucristo en su bautismo.

    Posteriormente, como parte del desarrollo teológico del cristianismo, y en la idea de mantener la unidad divina - la monarquía - el monarquismo bajo Sabelio presenta a Dios en tres modos diferentes o aspectos intermedios.

    Según estas concepciones de la unidad divina, los monárquicos se verán inducidos a oponerse a la herejía ortodoxa de la Trinidad a medida que se forme su dogma.

    El sabelianismo contemporáneo, como hemos visto, no tiene relación con la tendencia modalista patripasiana de Noët y Praxéas para quienes, por ejemplo, es el Padre que sufrió en Jesús; o de nuevo con el adopcionismo o monarquianismo dinámico de Pablo de Samosate quien afirma que Jesús era solo un hombre que había sido adoptado por Dios durante su bautismo.

    El Modalismo y el sabelianismo contemporáneo

    Los modalistas patripasianos criticaron la posición de Clemente de Roma o Ignacio de Antioquía que afirmaba firmemente la divinidad de Jesús siendo distinto del Padre. Los modalistas pensaban, y con razón, que esta concepción da como resultado "dos dioses".

    Sabelio (c. 217) luego tomó este pensamiento y distorsionó el Modalismo Patripassiano original al afirmar que Dios actúa bajo tres prosopa - tres máscaras o rostros - sucesivos e interinos: es Padre, como creador y legislador, es Hijo, desde su nacimiento hasta su muerte en la cruz; finalmente es el Espíritu que santifica a la Iglesia.

    Calixto, el esclavo romano que se convirtió en Papa alrededor del 218 y mártir en el 223, fue primero favorable a estas enseñanzas y luego condenó a Sabelio con su noción de un dios que usa tres máscaras diferentes.

    El modalismo es el sabelianismo contemporáneo

    El modalismo (o sabelianismo contemporáneo), es un término moderno que designa, en el marco del cristianismo antiguo, una forma --quizás la más avanzada-- del unitarismo monárquico que fue retomado y enseñado por Sabellius, un personaje originario de Libia, afincado en Roma a principios del siglo III

    Dependiendo del modalismo, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son diferentes modos o aspectos del Ser divino, en lugar de tres "hipóstasis" o personas separadas. (Ahora, de acuerdo con la autoridad de la Palabra de Dios en Hebreos 1: 3, solo hay una hipóstasis y no tres.

    Señalamos que la así llamada Iglesia Reformada afirma que la palabra "hipóstasis" no está en la Biblia cuando acabamos de ver lo contrario, entonces no es una iglesia reformada por la verdad, sino una iglesia deformada por la mentira y la hipocresía) . Así, para el modalismo, los Tres no están en sí mismos sino para nosotros.

    Pánico en Alejandría y el sabelianismo contemporáneo

    Hacia 318-320, Arrio, un sacerdote de Alejandría, desencadenó una gran crisis con sus tesis que consagraban la inferioridad del Hijo en relación con el Padre. Se niega a reconocer que, como Dios, el Hijo, o el Logos, siempre lo ha sido.

    Para él, el Hijo fue creado de la nada por la voluntad del Padre. El Hijo no es Dios verdadero, pero es de otra sustancia que el Padre. Esta posición, con algunas variaciones, es la de los testigos de Jehová modernos. El Logos es limitado y no puede conocer perfectamente a su Padre.

    En resumen, el Hijo es ajeno a la esencia del Padre. El arrianismo profesa una especie de triteísmo subordinado. Pero el arrianismo tuvo éxito y se extendió bastante. El emperador Constantino convocó un concilio en Nicea en 325 para resolver este problema.

    Se condena el error de Arrio, se aclara la relación entre el Padre y el Hijo sobre la aberrante noción imperial que había sido desarrollada por Tertuliano. En esta desviación, el Hijo se declara consustancial (homoousios) con el Padre. La afirmación de la identidad de sustancia entre el Padre y el Hijo mediante el término "homoousios" provoca más divisiones dolorosas.

    Retiro teológico

    A pesar de su condena, las tesis arrianas continúan extendiéndose. Los teólogos imbuidos de la filosofía platónica los radicalizan y establecen una jerarquía entre las tres personas de su quimérica Trinidad filosófica.

    Basilio y Gregorio de Nisa, dos Padres de la falsa Iglesia Imperial Constantiniana, desarrollan entonces una terminología que constituye un verdadero retiro teológico que se aleja de la revelación bíblica. Se trata de salvaguardar la pluralidad en Dios sin dividir la sustancia única de Dios.

    Las tres personas hipotéticas de la Trinidad especulativa ahora se conocen como "hipóstasis". Por lo tanto, hay tres hipóstasis, pero una sola sustancia, llamada "ousia". A diferencia de esta extravagante abominación, la Biblia nos dice:

    • "Y quien, siendo el esplendor de su gloria y la expresión única de su esencia, y sustentando todas las cosas con su poderosa Palabra, habiendo limpiado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad divina en los lugares altísimos". (Hebreos 1: 3).

    La palabra "esencia" aquí que se traduce como "persona" en varias versiones de la Biblia está precisamente en el griego "hupostasis", indicando claramente que solo hay una "hipóstasis" o "persona" y no tres.

    Para el verdadero cristiano, la autoridad de la Biblia triunfa sobre la falsa doctrina de la Trinidad especulativa de tres personas en Dios. Entonces tenemos evidencia de que los teólogos trinitarios son hipócritas y mentirosos que distorsionan la verdad de las Sagradas Escrituras, y que sus seguidores son personas ignorantes que siguen ciegamente su abominable Trinidad de tres personas en Dios.

    La verdadera identidad del Espíritu Santo en el sabelianismo contemporáneo

    Parece extraño que en una época en la que hablamos más del Espíritu Santo que en toda la historia del cristianismo, todavía sea desconocido para quienes profesan conocerlo.

    Para las personas irracionales el Espíritu es una persona divina entre otras dos, para los románticos una paloma, para los ignorantes es una fuerza impersonal y misteriosa, y para los fanáticos es un sentimiento místico o una experiencia sobrenatural que hay que buscar y obtener.

    Todas estas nociones son falsas, no tienen respaldo bíblico, excepto en apariencia. Lo que significa que todas estas personas recibieron un espíritu distinto al de Cristo, un espíritu de duplicidad que seduce a los sencillos y a los crédulos a seguir un camino falso.

    Las personas, especialmente las que se llaman a sí mismas cristianas, Tengo dificultad para imaginar que es posible recibir un espíritu falso que se presenta como el Espíritu Santo.

    Para ellos es inconcebible que sean víctimas de semejante fraude espiritual, siempre es el otro el que se engaña y cae en la trampa, nunca ellos, siempre son las excepciones a la regla porque tienen la verdad., Es el otro que se equivoca y que es el mentiroso.

    El sabelianismo contemporáneo en cada doctrina religiosa

    Situación bastante extraña si podemos decirlo, porque todos, ya sean pentecostales, carismáticos, adventistas, católicos, protestantes, ortodoxos, reformados, mormones, testigos de Jehová, darbistas, bautistas u otros supuestos cristianos o evangélicos, todos dicen están basados ​​en la Biblia, todos dicen que creen en el mismo Jesús, todos dicen que han recibido el mismo Espíritu Santo, y sin embargo todos se acusan, todos se destrozan, todos están en conflicto, todos enseñan doctrinas contrarias, todos dicen que el otro es un mentiroso y que están en el verdad, y sin embargo, todos se llaman a sí mismos hermanos. Este es el colmo del ridículo.

    Como se comportan así entre ellos, imagínense cómo se comportan con los de afuera que se oponen a sus fabulaciones doctrinales. No pasa mucho tiempo para que el supuesto amor de Dios, del que tan orgullosamente pretenden, se agria:

    • Manipulaciones
    • Exageraciones
    • Invectivas
    • Amenazas
    • difamaciones
    • y recriminaciones de todo tipo están a la orden del día.

    Si es fruto del Espíritu Santo, tenemos serios problemas, porque su Espíritu Santo no está cuerdo. O todas estas personas están locas, o son todos impostores e hipócritas que han sido engañados por un espíritu falso, y este último es más admisible, aunque no quita nada al primero. Seguir de esa manera es pura locura, ciertamente conduce a la perdición eterna.

    ¿Qué nos dice la biblia?

    La Biblia nos dice claramente que muchos que se llamaban a sí mismos cristianos en Corinto y Galacia fueron presa fácil al recibir un Jesús falso, un espíritu falso y un evangelio falso.

    • El apóstol Pablo nos dice: "Porque si alguien viniera y te anunciara otro Jesús que el que te hemos anunciado, u otro espíritu que el que has recibido, u otro mensaje de gracia que el que has abrazado, lo soportarías muy bien (2 Corintios 11: 4).

    Como ya dijimos, lo repetimos ahora: si alguien te anuncia un mensaje de gracia diferente al que has recibido, ¡sea condenado para siempre! (Gálatas 1: 9) De estas cosas podemos deducir fácilmente que realmente hay un cristianismo falso y un cristianismo verdadero, de hecho, la conclusión obvia es que la falsificación es más aparente y numerosa que la genuina, y este es el punto triste realidad estos días.

    El significado de la palabra espíritu

    Según las Sagradas Escrituras, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, el Espíritu es Dios, así como el mismo Señor Jesús dijo que "Dios es Espíritu" (Juan 4:24) y "que un espíritu nace." No tiene carne ni huesos". (Lucas 24:39).

    Tienes que estar completamente fuera de control para decir que un espíritu es una persona. Se podría decir que esto es suficiente y que no hay necesidad de saber más. Pero nos equivocaríamos, porque Jesús dijo además:

    • "Los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad". (Juan 4:24).

    Lo que quiere decir con estas palabras es lo que veremos, solo mencionemos que son la clave que nos dará la comprensión del tema que estamos estudiando.

    Tengamos cuidado, sin embargo, del error de ciertos pentecostales que dan una explicación abstracta del culto en espíritu y en verdad en el sentido de que "Dios pide adorarle en los lugares celestiales y no en la materia", dejando la cuestión abierta.

    A todo tipo de interpretaciones sin sentido como es costumbre en estos círculos de extravagancia. Por lo tanto, es importante que comencemos por el comienzo de la revelación de Dios en Génesis.

    En el antiguo testamento

    En Génesis 1: 2 está escrito en la gran mayoría de las traducciones dice que "el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas" y este es el primer lugar donde se usa la expresión "Espíritu de Dios" en la Biblia.

    En hebreo, la palabra para "Espíritu" es "Ruaj" y este término está lejos de limitarse a un significado como a la mayoría le gustaría creer. Entre los muchos significados que tiene, los más utilizados por los traductores de la Biblia son:"viento, aliento, espíritu"

    Lo que de ninguna manera significa que los otros matices de esta palabra o sinónimos carezcan de valor o autenticidad, o sin un carácter legítimo si se utilizaran en lugar de los términos generalmente utilizados.

    La etimología del contexto en el sabelianismo contemporáneo

    La etimología y el contexto siempre determinan su significado, por lo que no podemos detenernos en un solo significado del término simplemente porque complace nuestro entendimiento. Si transponemos los significados generales a las palabras de Jesús, obtendríamos la noción de que "Dios es aliento", o que "Dios es viento", lo cual carecería de sentido en el entendimiento de la gente sencilla y sería más relevante para la gente. Punto de vista confusión en sus pensamientos.

    Esto no significa que el tema no sea complejo y que deba simplificarse para tales personas, de lo contrario correríamos el riesgo de traicionar su verdadero significado para complacerlos, privándonos a todos de las riquezas de su revelación.

    Pero quedémonos por el momento en el significado de la palabra "aliento" que se usa en ciertas versiones de la Biblia no tendría sentido en la comprensión de la gente común y sería más confuso en sus pensamientos.

    Esto no significa que el tema no sea complejo y que deba simplificarse para tales personas, de lo contrario correríamos el riesgo de traicionar su verdadero significado para complacerlos, privándonos a todos de las riquezas de su revelación.

    El aliento de Dios

    La respiración se entiende generalmente como un movimiento de aire producido al exhalar con cierta fuerza. No nos dice mucho, excepto que nos damos cuenta de que la respiración es vida, sin embargo, la explicación no llega lo suficientemente lejos, carece de detalles que no nos damos cuenta debido a nuestra naturaleza carnal y limitada.

    El Aliento de Dios no es una facultad o capacidad de Dios, es Dios mismo en acción, no es una entidad abstracta que existe aparte de su esencia, no tiene existencia individual como persona corporal en un grupo de personas. El Aliento de Dios es Dios mismo en toda su plenitud.

    No tiene principio ni fin, siempre ha existido. En otras palabras, es incomprensible y sólo podemos conocerlo si nos concede la revelación, pues es imposible que el hombre comprenda a Dios si no ha recibido de él la gracia de explicarlo en términos humanos que no pueden ir más allá del concepto de eternidad.

    Esto es muy similar a la experiencia del apóstol Pablo que dijo:

    • “Ciertamente no es justo que me gloríe, porque vendré a las visiones y revelaciones del Señor. Conozco a un hombre en Cristo, que hace más de catorce años fue llevado al tercer cielo; si estaba en el cuerpo, no puedo decirlo; si estaba fuera del cuerpo, no puedo decirlo; Dios lo sabe. Y conozco a este hombre, si estaba en el cuerpo o si estaba fuera del cuerpo, no lo sé; Dios sabe, se deleitó en el paraíso, y escuchó allí palabras inexpresables, que no está permitido que el hombre pronuncie. Puedo presumir de ser ese hombre; pero no me jactaré de mí mismo, excepto en mis debilidades”. (2 Corintios 12: 1-5)

    La sabiduría del apóstol Pablo es indiscutible, fue un hombre especial y verdaderamente bendecido por Dios, elegido para un ministerio especial que ningún otro podría cumplir. Nos da la revelación de Dios en un hilo de sus escritos porque sabe muy bien que no podemos comprenderlo en su totalidad.

    El soplo del espíritu de los vivos

    Ahora hay mucho más en el significado de la palabra "aliento" como traducción del término "Ruaj" en Génesis 1: 2. En el hebreo original, la expresión "Aliento de Dios" se convierte en "el aliento de Elohim" o más precisamente "el Aliento del Espíritu de los vivos", es decir "la manifestación de su esencia o revelación de su existencia".

    Aquí surgen más complejidades porque la palabra "Elohim" es un término singular que representa una pluralidad de existencias en una sola esencia, así como la palabra "comunidad" implica la existencia de una colectividad, es decir, "El estado o carácter de lo que es común a varios seres que conviven y cuyos miembros utilizan el mismo idioma o medio de expresión”.

    La palabra "comunidad" o más propiamente "comunidad divina" en este contexto, tiene un sinónimo particular muy interesante que nos revela una maravilla del significado real de la palabra "Elohim" y esta palabra es la de "cuerpo", no un cuerpo físico., sino un componente de las conciencias de las existencias espirituales y eternas.

    La primera revelación de Cristo

    Así tenemos la primera revelación del Cuerpo de Cristo en la que los elegidos son miembros activos sujetos a las directivas de la Cabeza o Cabeza de todo el conjunto. El Aliento de Dios o Aliento del Espíritu de los vivientes (Elohim) es la vida misma que se expresa eternamente en una comunidad espiritual de existencias o conciencias divinas en la realización de su poder único que es su Cabeza o Conductor, el que inspira la vida o Creador de todas las cosas.

    El Cuerpo de Cristo, que es una representación objetiva de esta comunidad divina, celestial y eterna, nos indica la existencia real de los elegidos cuando fueron elegidos o predestinados en Cristo antes de la fundación del mundo.

    Esta gloriosa e inexpresable revelación le fue concedida a Moisés y también al apóstol Pablo, así como a algunos otros discípulos que Dios escogió según su propio placer para el cumplimiento de sus designios eternos que no dejarán de cumplirse, a pesar de los intentos de usurpación por parte de los evangélicos. Por lo tanto, nos damos cuenta de que la Respiración o la Respiración implica necesariamente inteligencia o la capacidad de razonar.

    El espíritu como razonamiento en el sabelianismo contemporáneo

    Tenemos suficiente aquí para anular las ideas preconcebidas de la mayoría de los cristianos durante generaciones. Hemos visto que la traducción de la palabra hebrea "Ruaj" está generalmente dada por las palabras "respirar o inspirar", también hemos visto que estos términos necesariamente implican inteligencia o la facultad de razonar.

    También le señalamos al principio que la palabra "Ruaj" no se limita a un significado y es importante recordarlo, para no imaginar que le estemos dando significados ilegítimos o falsos como encontrarás cristianismo falso.

    Aquellos que realmente se molesten en verificar se darán cuenta de que estamos diciendo la verdad. No tenemos nada que ganar o perder en esta lucha, simplemente actuamos como miembros de un Cuerpo sujeto a la dirección de la Cabeza para dirigirlos a Cristo y no a una institución humana o cualquier grupo con sus pretensiones bíblicas.

    La seguridad de cristo

    Tenemos plena seguridad de que Cristo puede guiar a los suyos y protegerlos de todas las falsas doctrinas en relación con su gloriosa revelación. Dicho esto, continuamos con nuestro estudio sobre uno de los temas menos reconocidos en la teología bíblica y cristiana, un tema que generalmente es pasado por alto por todos debido a todos los conceptos erróneos que lo han rodeado durante siglos.

    Un Cuerpo sujeto a las directivas de la Cabeza para dirigirte a Cristo y no a ninguna institución humana o grupo alguno con sus pretensiones bíblicas. Tenemos plena seguridad de que Cristo puede guiar a los suyos y protegerlos de todas las falsas doctrinas en relación con su gloriosa revelación.

    La palabra "Espíritu" no es un término vago, tiene un significado muy específico en el contexto bíblico. Hemos señalado solo algunos de sus tonos, los que se utilizan con más frecuencia.

    Esta palabra es un misterio no resuelto en la mente de muchas e innumerables multitudes la deforman para darle un significado indistinto y confuso, pues su realidad escapa a su comprensión. El espíritu no es una persona o un poder oscuro misterioso y nebuloso.

    He aquí, pues, el punto crucial en el que ponemos el énfasis y que es importante captar: El Espíritu es una Presencia , invisible e incorpórea, que nos indica que "el Espíritu Santo" es "LA SANTA PRESENCIA", la misma Presencia de Dios o Santa Presencia de Cristo que habita en los corazones de sus elegidos.

    La noción del Espíritu

    No hay necesidad de discutir con la noción popular de que el Espíritu es una persona, ya hemos demostrado la falacia de una noción tan irracional. La palabra "persona" está siempre reservada para los seres humanos carnales y corporales, tal no es el caso de un espíritu como el mismo Señor Jesús declara tan claramente en:

    • Lucas 24:39 donde dice: "un espíritu no tiene carne ni huesos".

    En otras palabras, un espíritu es un ser incorpóreo, como un viento que sopla donde quiere (Juan 3: 8) o una palabra que sale de nuestra boca para expresar nuestros pensamientos, y esto aún más para la Palabra de Dios.

    • Quien es Dios mismo en su expresión de sí mismo (Juan 1: 1,2)

     Para otorgarnos la revelación de su existencia y de su gracia soberana a sus elegidos. No hay duda de que la Palabra es Espíritu, es el Espíritu de Dios que mueve, tal como vimos en:

    • Génesis 1: 2: "el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas"

    Es decir según el aspecto del Espíritu que tocamos aquí de una Inteligencia Suprema y Eterna, que “el razonamiento o reflejo de los miembros de la Comunidad divina y eterna en la esencia de su unidad inseparable

    Preguntas sobre el sabelianismo contemporáneo

    El cristianismo moderno o el sabelianismo contemporáneo es una religión que se burla de la verdad. Los burladores se encuentran especialmente entre las sectas evangélicas, particularmente entre los pentecostales y los carismáticos que dan testimonio de su crasa ignorancia mediante preguntas sin sentido con las que buscan ridiculizar lo que excede su pequeña inteligencia de locos. Aquí hay una lista no exhaustiva a la que estamos respondiendo:

    Si Cristo es el Padre ¿Por qué estaba orando al Padre? ¿Se estaba orando a sí mismo?

    La oración es de hecho un medio de comunicación entre dos personas. - Cristo oró al Padre que estaba en él. El Padre es Espíritu y no una persona. La oración es un medio de comunicación entre el hombre que es carne y Dios que es Espíritu.

    También puedes aprender sobre: Los Dones Espirituales - Los Dones De Poder

    Si Cristo es el Padre, ¿cómo se puede amar al otro? (Ver Juan 3:35, 5:20).

     Nuevamente, el amor es una relación que involucra a varias personas. - Falso, Cristo amaba al Padre que estaba en él. El amor de Dios no es un sentimiento o emoción humana, es la expresión de una disposición de renuncia o resignación que se encuentra en las perpetuas manifestaciones de su existencia.

    ¿Cómo puede el Padre enviar al Hijo?

    El Padre es Espíritu, envía la expresión de Sí mismo manifestándose en la carne como Hijo.

    Si Jesús es el Padre, ¿significa eso que el Padre murió en la cruz?

    El Padre está en Cristo durante todo su ministerio, incluso en su sacrificio en la cruz. Dios derramó su sangre por la redención de sus elegidos (Hechos 20:28), así que sí, Dios sufrió en la cruz, dio su vida en rescate por nuestros pecados y la recuperó Él mismo porque la muerte no pudo detenerla ya que es la vida misma.

    Si Cristo es el Padre, ¿cómo puede ser sumiso al Padre, sabiendo igualmente que la sumisión implica una relación entre dos o más personas?

    Falsa deducción. La sumisión de Cristo al Padre es entre la carne y el Espíritu y no entre dos personas.

    Si Cristo es el Padre, entonces no se convirtió en hijo hasta el momento de la encarnación. Entonces, ¿qué hacer con los versículos que afirman la existencia del Hijo antes de que venga en carne al mundo?

    (Juan 1: 1-5,14-15,18 Juan 17: 5 Heb. 1: 2-3,5-9 etc.) - Dado que el Hijo es Dios manifestado en carne, existía como un Espíritu eterno antes de su encarnación.

    ¿Dios cambia?

    Si Dios ha asumido el papel de Padre solo desde la encarnación, entonces ha habido una gran variación en él (ver Santiago 1:17): Dios es Espíritu, siempre ha sido Padre como la fuente o Creador de todas las cosas, y lo hará. siempre permanece Padre ya que es eterno. Entonces no hay variación en Él.

    En Juan 15-16, Jesús habla de “otro consolador” (el Espíritu de verdad) a quien enviará en nombre del Padre y a quien el Padre enviará en nombre del Hijo. ¿Cómo sería este Espíritu un "otro" consolador si Jesús es el Espíritu?

    El apóstol Pablo dice claramente en Romanos 8: 9,10 que el Espíritu de Dios es el Espíritu de Cristo que viene a morar en nosotros, y en 2 Corintios 3:17 dice que "el Señor es el Espíritu". Ya no conocemos a Cristo según la carne (2 Corintios 5:16).

    ¿Cómo entender que Cristo está “a la diestra de Dios”?

    (Por ejemplo, Lucas 22:69; Hechos 2:33; 5:31; 7:55, 56; Hebreos 10:12; 1 Pedro 3:22) - La diestra de Dios es una expresión figurada que significa " El poder de Dios".

    ¿Con quién intercede Cristo?

    (Rom. 8:34) - Interceder significa "intervenir" y por su sacrificio en la cruz Cristo interviene a nuestro favor ante el Padre que permanece en Él pagándole el rescate por nuestros pecados.

    ¿Con quién intercede el Espíritu?

    (Rom. 8, 26) - El Espíritu interviene en nuestro favor "con suspiros inconfundibles". Él es quien anima nuestras oraciones, por lo que no se trata de una intercesión entre dos personas, sino de la intervención divina de parte de Dios hacia sus elegidos.

    • Ahora, a Aquel que puede hacer, por el poder que obra en nosotros, infinitamente más que cualquier cosa que pidamos y pensemos; a Él sea la gloria de la llamada a renacer en Jesucristo, en todos los tiempos, por los siglos de los siglos. Amén! (Efesios 3:20, 21)

    Conclusión

    Como puedes ver, el sabelianismo contemporáneo está tratando de integrarse a la doctrina sana. Pero, no debemos dejar que entren a la iglesia porque trae ideas erróneas de la persona de Jesucristo, del Padre (Yahweh) y del su Espíritu Santo (Ruaj Ha Kadosh) Por eso, debemos estar atentos. Esperamos haberte ayudado con esta información. Dios te bendiga

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