Someternos A Jesús Como Nuestro Rey: Qué Significa

Cuando hablamos de Jesús, uno de los nombres por los que no lo llamamos tan rápidamente en la cultura actual, aunque se le atribuyó enormemente en todas las Escrituras, es Rey. Lo reconocemos como Salvador. Vemos que Él es el Cordero viviente. Cantamos alabanzas, pero no queremos obedecer a Jesús como nuestro rey.

Tendemos a representarlo o visualizarlo principalmente en roles redentores. Y aunque estos roles son clave, es triste que al enfocarnos tanto en ellos, perdamos gran parte del poder de Jesús en nuestra vida diaria y la idea de lo que Él desea que hagamos como seguidores suyos.

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    ¿Qué implica someternos a Jesús como nuestro rey?

    Jesús como nuestro rey

    Reconocer a Jesús como nuestro Rey evoca respuestas de obediencia, dependencia, honor, respeto y abnegación. Para entender mejor esto y tener una familiaridad más marcada es necesario conocer ciertas cosas que se relacionan con el reinado de Jesús:

    Reino de Cristo

    Jesús no marcó el comienzo del mismo tipo de reino que gobernaron David o Salomón. No vino a derrocar el dominio romano por la fuerza, como algunos esperaban, sino que gobierna y reina sobre los corazones y las vidas de su pueblo.

    Esto lo puedes comprobar en Juan 18: 33-38 cuando Jesús le dice a Pilatos que su reino no es de este mundo.

    Jesucristo es un rey y, sin embargo, Su reino no forma parte de este mundo. Vino para dar testimonio de la verdad, y los que son de la verdad escuchan su voz. Pilatos no entendió lo que quería decir Jesús cuando habló de la verdad.

    No obstante, como seguidores de Cristo sabemos que Jesucristo es el camino, la verdad y la vida, y nadie puede llegar al Padre sino a través de Él. Conocemos la verdad, y por lo tanto somos súbditos del reino que Jesús gobierna.

    Ciudadanos del cielo

    Dado que el reino de Cristo no es de este mundo, se deduce que los que le pertenecen tampoco son de este mundo. El apóstol Pablo nos dice en Filipenses 3: 17-21 que nos unamos y sigamos el ejemplo de Jesús, porque muchos de los que han escuchado la verdad aún caminan por el sendero incorrecto. Nuestra ciudadanía está en el cielo y tenemos un Salvador; Jesucristo, que ha tomado nuestro lugar en la cruz para redención.

    La iglesia es, en efecto, una colonia del reino celestial de Cristo. Tenemos a Jesús como nuestro rey y somos ciudadanos de un reino celestial. Debido a que nuestra ciudadanía está en el cielo, somos turistas en una tierra extranjera.

    Recuerda, este mundo no es nuestro hogar

    Si perdemos de vista esta realidad podemos empezar a vivir como si este mundo fuera nuestro hogar. Nos ocupamos de disfrutar de las cosas banales que tenemos a nuestra disposición. Una vez que nos hemos puesto cómodos, hacemos todo lo posible para evitar molestias. Cuando esto sucede, a menudo dejamos de ver a Jesús como nuestro rey y tendemos a actuar de la siguiente manera:

    • No damos grandes pasos de fe porque tememos al riesgo. Por este motivo, nunca vemos cómo Dios puede proporcionar mucho más de lo que podríamos haber imaginado.
    • Luchamos a medias contra el pecado y la tentación porque cualquier cosa requiere un gran esfuerzo, por lo que obstaculizamos nuestro crecimiento espiritual.
    • No defendemos la verdad porque no podemos soportar que se nos etiquete como de mente estrecha, intolerantes o en el lado equivocado de la historia.
    • Utilizamos los recursos que Dios nos ha dado para bendecirnos a nosotros mismos en lugar de a los demás, porque hemos comprado el consumismo de nuestra época y nuestros deseos se han convertido en necesidades.

    Estos son algunos ejemplos de cómo dedicamos nuestra vida a cosas que no tienen un valor duradero. Nuestros corazones están en el lugar equivocado. Con demasiada frecuencia buscamos más las cosas banales que a Cristo. Esto es lo que atesoramos en nuestras vidas. En Mateo 6: 19-21 Dios nos dice que no debemos hacer tesoros en esta tierra porque donde esté el tesoro estará el corazón.

    ¿Cómo sería servir a Jesús como nuestro rey soberano?

    ¿Cómo sería dejar de tratar a Jesús simplemente como un modelo a seguir y empezar a servirle como nuestro rey soberano? ¿Negarnos a nosotros mismos, tomar nuestra cruz y hacer del servicio a Jesús nuestra máxima prioridad?

    No nos contentaríamos con mezclarnos con el mundo que nos rodea. Viviríamos como súbditos leales de un reino celestial, dando nuestra vida al servicio de Cristo como nuestro Rey y caminaríamos de una manera digna del Señor, complaciéndole plenamente, dando fruto en toda buena obra y aumentando en el conocimiento en Él (Colosenses 1:10).

    Nos identificaríamos gozosamente con las palabras del apóstol Pablo en su segunda carta a la iglesia de Corinto que indica que si alguien está en Cristo se ha convertido en una nueva creación (2 Corintios 5: 17-21). Además, seríamos embajadores de Cristo.

    Embajadores de cristo

    Lo viejo pasó, y gracias a Jesús somos una nueva creación que ha sido reconciliada con el Creador. ¡Debemos ser embajadores de Cristo! Un embajador es a la vez mensajero y representante. No habla en su propio nombre. No habla por su propia cuenta.

    Lo que comunica no son sus opiniones o demandas, sino simplemente lo que se le ha dicho o se le ha encargado que diga. Su mensaje no deriva parte de su importancia o confiabilidad. Al mismo tiempo, es más que un simple mensajero. Representa a su soberano. Habla con autoridad, acreditada en nombre de su maestro.

    Los embajadores son los mensajeros del rey. Como ciudadanos de un reino celestial, debemos ser embajadores de Jesús. Una de nuestras principales tareas es llevar el mensaje del rey. En Mateo 28: 18-20 tenemos lo que conocemos como la Gran Comisión: Jesús se acercó y les dijo: Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. Luego de esto nos ordena que vayamos a hacer discípulos.

    Aquí tenemos un mandato directo de nuestro Rey para llevar Su mensaje. Debemos hacer discípulos. Debemos compartir el evangelio y enseñar a otros a observar todo lo que Jesús como nuestro rey ha mandado. Esto puede resultar aterrador e incómodo. Pero cuando reconocemos que este mundo no es nuestro hogar, comenzamos a despertar al hecho de que este mundo no es la casa de nadie. No eternamente hablando.

    Por otro lado, nuestras palabras tienen autoridad porque son las palabras de Jesús, a quien se le ha dado toda la autoridad en el cielo y en la tierra. Los embajadores son los representantes del rey. No solo somos mensajeros enviados para decir la verdad a las naciones del mundo, también vivimos aquí.

    Entonces, ¿cómo podemos vivir como embajadores en el mundo mientras luchamos contra la tentación de parecernos y vivir como el mundo? Hay muchos pasajes de las Escrituras que podemos consultar. Para nuestro tiempo en esta hora, repasemos Lucas 9:23: "Si alguien quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz todos los días y sígame".

    No estamos hechos para seguir nuestro corazón o dejar que nuestra conciencia sea nuestra guía. Nuestras vidas deben ser dirigidas por nuestro rey y Su Palabra. En lugar de darnos un capricho, debemos negarnos a nosotros mismos.

    ¿Cómo negarnos a nosotros mismos y seguir a Jesús como nuestro rey?

    Negarnos a nosotros mismos para cumplir el mandato de Dios significa varias cosas:

    • Luchamos contra los pecados que nos atrapan, porque queremos conformarnos a la imagen de Jesús, porque es nuestro rey.
    • No aceptamos la definición mundial de éxito, porque vivimos para tener un impacto en el reino de Dios.
    • Nos preocupamos por los demás hasta el punto de sacrificarnos, porque reconocemos que todos los que nos rodean son también almas eternas.
    • Usar nuestro tiempo y recursos en cosas que tienen un valor duradero, que fortalecen nuestra fe y dirigen a otros a Jesús.
    • Sí, negarnos a nosotros mismos y tomar nuestra cruz significa que renunciaremos a las cosas en esta vida. Significa que debemos abandonar las actividades pecaminosas y egoístas, sin duda. Pero también quiere decir que a veces debemos elegir entre las cosas que son buenas y las mejores.

    Pero, por favor, no lo malinterpretes; la nuestra no es una existencia sombría de privarnos como una especie de deber religioso. No estamos llamados a ponernos todos en sacos de yute y hacer votos de pobreza para que podamos ser vistos como extra espirituales y dedicados a Dios.

    Y esto tampoco es un ejercicio de pura fuerza de voluntad. No podemos hacer estas cosas en absoluto sin la gracia de Dios. Como leemos en Filipenses 2:13; Dios es quien va a obrar por nosotros. Por eso debemos ser obedientes, sabiendo que nuestro rey nos dará la fuerza y el deseo de servirle más plenamente.

    Servir a Jesús como nuestro rey se convierte en nuestra máxima prioridad, no para ganarnos el favor de Dios, sino porque reconocemos que es infinitamente más valioso que cualquier otra cosa en esta vida. Jesús nos ayuda a comprender esta realidad con dos breves parábolas que podemos encontrar en Mateo 13: 44-46.

    ¿Qué nos enseñan estas parábolas? En cada caso, estas personas renunciaron a cosas para obtener algo de mucho mayor valor. Pero aquí no hay pérdida; solo hay ganancia. Nota que el hombre que encontró el tesoro va con alegría a vender todo lo que tiene para poder comprar el campo. Jesús no nos llama a una existencia triste llena de autocompasión.

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    Nuestra obediencia a él al negarnos a nosotros mismos nos lleva a un lugar donde nuestro gozo y nuestros deleites son mucho mayores, ya que se encuentran en Él y en Sus bendiciones eternas. Estas parábolas son una imagen de cómo debemos vivir. El reino de Dios es infinitamente más valioso que los placeres, posesiones y comodidades temporales con los que este mundo nos distrae.

    Así es como se ve negarnos a nosotros mismos. No es un llamado a una existencia sin alegría. Es un llamado a un mayor placer, un mayor gozo y un mayor consuelo que solo se puede encontrar en Él. Tenemos un rey en Jesús. Y así como Su reino no es de este mundo, este mundo no es nuestro hogar.

    En el momento en que comencemos a aferrarnos a estas verdades, quizás (por nuestra naturaleza humana) estaremos un poco desconcertados y afligidos. Cuando ocurra esta deriva, ¡debemos recordar la majestad de nuestro rey!

    Es necesario que recordemos que nuestra ciudadanía está en el cielo. Debemos negarnos a nosotros mismos para que podamos vivir como embajadores de Jesucristo, llevando Su mensaje de esperanza y salvación a un mundo perdido y moribundo.

    ¿Cuál es el error que cometemos al seguir a Jesús como nuestro rey?

    Jesús es Rey, y eso es conocido y aceptado por la mayoría de nosotros. Sin embargo, es necesario que entendamos el verdadero significado de esto y nos sometamos a la regla legítima de Cristo para poder experimentar plenamente Su poder. Gran parte del caos y los desafíos que no podemos superar en nuestras vidas se deben al hecho de que no respondemos correctamente a Su gobierno.

    Si hacemos nuestras propias reglas mientras vivimos en el dominio de un Rey gobernante, entonces debemos esperar enfrentar las consecuencias. Jesús es Rey. Sin embargo, como los israelitas de su época, a menudo lo alabamos en un momento, solo para buscar crucificarlo después.

    ¿Por qué? Porque no nos importa que Él sea Rey por nombre mientras no sea Rey por autoridad. No nos importa que Jesús lleve el título mientras no nos diga qué hacer. Amigo, déjame explicarte algo sobre el reino de Jesús: Él no pide que lo sigas por obligación, sin embargo, no puede ser burlado, es decir, o vas con él o no vas. Es simple.

    Él declara lo que se hace, cómo van las cosas y cuáles serán las metas de Su reino. Aprovechamos Su poder, cobertura y fortaleza cuando aprendemos a honrarlo como Rey. Y honrarlo significa respetar sus mandatos y caminar por el sendero que nos muestra. Porque ese camino, es el camino de salvación y el único que lleva al Padre.

    El poder de Dios como rey

    El poder de Dios no puede entenderse adecuadamente si se separa de la autoridad de Dios. Esto significa que el poder de Dios es poder sobre otros poderes y sobre las criaturas de Dios. Este poder sobre se vuelve particularmente claro en el gobierno de Dios que presupone seres que son liberados, comandados, controlados y juzgados por Él. Sin su autoridad liberadora en la que se basa, este poder se malinterpreta como despotismo.

    Además, el poder de Dios también debe entenderse a partir de los propósitos y metas fundamentales de Dios: justicia, paz y amor para todos. El poder de Dios sobre los poderes del mal y el pecado se revela en la forma en que el Omnipotente luchó y triunfó sobre ellos en la vida, muerte y resurrección de Su hijo Jesucristo.

    La gente moderna identifica fácilmente el poder con la opresión y la violencia. Además, en los tiempos modernos el fenómeno del poder como tal se ha vuelto sospechoso porque el mismo se ejerce con mucha frecuencia de forma arbitraria y mediante la manipulación, la amenaza y la coacción.

    Si identificamos el poder con la arbitrariedad, la opresión, la violencia, la manipulación, la amenaza o la coerción, llamar a Dios poderoso, lo convertiría en un monstruo. Dicho de otra manera: si aceptamos las nociones modernas de poder, tenemos que decir que el amoroso Padre de Jesucristo no puede tener poder.

    Por otro lado, el concepto de un Dios impotente contradeciría el testimonio bíblico sobre la realeza actual de Dios y el reino venidero de Dios. Afortunadamente, las definiciones modernas de poder están lejos de ser evidentes. El poder en general y el poder de Dios en particular pueden entenderse mejor.

    Si entendemos el poder de Dios cuantitativamente como una cantidad infinita de la fuerza que encontramos en la realidad física y la influencia que encontramos en la sociedad humana, aplicamos erróneamente a Dios una concepción de poder de suma cero. Esta conceptualización implica que cuanto más poder tiene uno, menos poder tienen los demás, y viceversa.

    Si aplicamos esta concepción del poder a la relación entre Dios y el hombre, cualquier poder de Dios amenazaría el poder de los seres humanos y viceversa. El poder de Dios, sin embargo, no destruye, sino que exige y crea la libre obediencia y cooperación humana. Esto muestra que se ejerce en un nivel diferente al de la fuerza física o la influencia humana. Con el fin de especificar aún más el poder de Dios, nuestro rey, distinguimos cinco medios en los cuales se apoya el poder humano:

    1. Influencia moral
    2. Coacción
    3. Opresión
    4. Fuerza física
    5. Violencia física contra las personas

    Cuando preguntamos cuáles de estos están implícitos en el poder de Dios sobre otros poderes y sobre el pueblo de Dios, se puede decir lo siguiente con base en el testimonio bíblico sobre la realeza de Dios y el reino venidero: Dios ciertamente tiene influencia sobre las personas a través de Su ley y Su Espíritu, pero Su mandato e inspiración no las coaccionan, porque Dios exige obediencia libre y quiere cooperar con ellos.

    La opresión está excluida, porque Dios no es un déspota, sino el libertador que quiere la salvación de su pueblo y, en última instancia, de la humanidad. La realización del reino venidero de Dios requerirá una forma de fuerza tal como lo hizo la creación al principio, pero es imposible para nosotros entender esta fuerza creativa porque la fuerza física que conocemos es un elemento de la realidad creada.

    El ejercicio de la autoridad de Dios como rey en la historia humana no es violento porque es el gobierno tanto del Padre como del Hijo en la modalidad del Espíritu. Dios derrotará a todos los poderes que luchan contra su realeza y será reconocido como rey por todas las criaturas. De esta manera, el Supremo creará justicia y paz para todos y todos disfrutarán de Su amor.

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    ¿Estás viviendo una vida que les dice a otros que Jesucristo es lo más valioso en tu vida? ¿Estás permitiendo que todos los demás tronos de tu vida caigan ante el Rey de reyes y el Señor de señores? Entonces has entendido la esencia del reinado de Cristo.

    Aquellos que vemos a Jesús como nuestro rey somos ciudadanos de su reino celestial. Si Jesucristo es Dios y murió por el perdón de nuestros pecados, entonces ningún sacrificio puede ser demasiado grande para que lo rechacemos.

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