¿Qué Es La Santidad Según La Biblia? Lo Que Debes Saber.

Las escrituras hablan de la santidad muy a menudo, más de mil veces. Comienza con la santidad del mismo Dios, pero cuando habla de la santidad del templo, de los sacrificios, del culto y de las personas, la Biblia muestra correctamente su cercanía a Dios, la santificación por su presencia, la consagración y la exaltación. ¿Qué es la santidad según la biblia? es lo que todos nos preguntamos en algún momento de nuestras vidas.

Los comentaristas a menudo afirman que la esencia de esta santidad de Dios es la alteridad y la separación del mundo. Sin embargo, esto no es exacto. "Sagrado" no es un tabú o algo de otro mundo.

La santidad no se asocia con la separación del mundo, como se asoció más tarde con los monjes o en el judaísmo con los fariseos - su propio nombre es "separado" en hebreo. Tampoco se asocia la santidad con la actividad humana en el mundo.

Nos inclinamos a proclamar cristianos santos que han hecho algo. La perspectiva bíblica deja claro que estos pueden ser frutos de la santidad, pero en el corazón de la misma está su esencia. Está en la cercanía con Dios.

¿Qué es la santidad según la biblia?

La palabra "santo" expresa primero la naturaleza misma de Dios, la fuente de la santidad, y especialmente su majestad. "Porque así lo dice el Alto y Sublime, cuyo capital es eterno, y el Santo Nombre: Yo habito en un lugar alto y santo." (Es 57.15).

Sin embargo, esto no significa que Dios esté distante, como seguimos leyendo: "Estoy con un hombre arrepentido y humilde." La santidad se asocia con el poder y la gloria. "Santo" como uno de los nombres de Dios a menudo expresa la proximidad de Dios como creador, redentor, salvador. "Grande es el Santo de Israel entre vosotros." (Is 12.6); tampoco: "En medio de ti estoy yo, el Santo". (Oz 11.9). Por lo tanto, Dios es a la vez sublime y cercano (cf. Deuteronomio 4:7).

¿Qué es la santidad según la biblia? La santidad tiene dos caras. Primero: involucra la participación en la vida del Dios Santo tres veces, es decir, en la santidad de Dios.

La cara de la santidad cristiana; Esta santidad del ser se manifiesta en la vida a través de una conducta buena, santa y piadosa. La santidad objetiva resulta en amor, bondad y paz. S t. Pablo dirá que la fe en el Santo Tres veces resulta en amor, funciona a través del amor. Son caras complementarias y no alternativas.

Un hombre santo es aquel que participa en la vida del Dios Santo tres veces y vive con bendiciones, amor y bondad. No es suficiente ser una buena persona y amar a la gente. También debes amar a Dios y participar en la santidad de Dios. La Biblia llama a los santos "hombres de Dios". Los santos son el pueblo de Dios.

La segunda cara de la santidad es la moral

 Conducta santa, vida santa. La participación en la santidad y el amor de Dios debe dar fruto en la vida cristiana cotidiana. El Evangelio de hoy señala este aspecto de la santidad. Los santos en el sentido evangélico son personas que viven las bendiciones; Los santos son la gente de las ocho bendiciones.

Las bendiciones son un camino difícil y arduo; es la escalera que conduce al Trono del Trono Sagrado; Es un camino de opresión, pobreza, persecución y llanto. Sin embargo, conduce al reino de Dios y la gloria.

Veamos al menos algunas bendiciones que conducen directamente a la gloria: "Bienaventurados los misericordiosos, porque recibirán misericordia"(Mt 5,7); predeterminado: serán de Dios. Hacer misericordia significa perdonar, simpatizar y compadecerse de los pobres y necesitados.

La misericordia es el pináculo de la sutileza cristiana. "Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios" (Mt 5,8). El corazón en lenguaje bíblico significa conciencia.

Las personas de corazón puro son justas, transparentes como el cristal, honestas. Tales personas mirarán, contemplarán las Santas Tres veces. En estas personas, la santidad óntica (viva) se encontrará con la santidad moral. Tales personas mostrarán a Dios con sus vidas. Como Jesús, serán un ícono del Dios Santo tres veces.

"Bienaventurados los que sufren persecución por justicia, porque de ellos es el reino de los cielos"(Mt 5:10). Porque el reino de los cielos sufre violación y los violadores lo ganan (cf. Mt 11:12). Estas personas incluyen a los mártires de la Iglesia.

Juan Pablo II durante el año del Jubileo mencionó a muchos mártires de la Iglesia en el siglo XX. Beatificó a 108 mártires polacos que fueron asesinados durante la Segunda Guerra Mundial. En su última bendición, Jesús asegura a los perseguidos por su gran recompensa.

El Nuevo Testamento se refiere a tal visión de santidad. Menciona a Dios Padre como santo; esto se asocia generalmente con la oración (Ap 4:8 para Is 6:3; Ap 6:10, cf. 15:4; 16:5; Lc 1:49; Jn 17:11). Dios es también el que santifica y ejemplifica la santidad (Jn 10:36; 17:17; 1Tes 4:23; 1Tm 4:5; Rom 6:22; Heb 12:10).

Ya en la Biblia hebrea, el espíritu de Dios se llama espíritu de santidad o santificación (Sal 51:13; Is 61:10). Esto es muy común en los textos judíos posteriores. De acuerdo con el Nuevo Testamento, el Espíritu Santo trabaja en los cristianos. Es santo con la santidad de Dios y al mismo tiempo santifica a la gente con su presencia.

La santidad de las personas

Según la santidad del pueblo de Dios viene de su relación con Dios. Esto se aplica a la comunidad religiosa, santificada por Dios, y no necesariamente a sus miembros pecadores individuales. "Toda la congregación es santa y el Señor está en medio de ella." (Lb 16,3). Una nación es tan santa como la propiedad de Dios y un pueblo sacerdotal.

La santidad de las personas se menciona en el Antiguo Testamento principalmente en plural. Además de la santidad del pueblo de Dios, que es un tema frecuente, encontraremos declaraciones sobre el culto a los sacerdotes. La santificación antes del culto se aplica también a la gente común y se refiere también a los actos colectivos.

Estamos acostumbrados a llamar a los santos personas que viven especialmente piadosas y morales o mártires de la fe. Así que podemos sorprendernos cuando nos damos cuenta de que la Escritura dice poco sobre tales personas y rara vez menciona la santidad individual. Porque no fue hasta el siglo IV que a estas personas se les llamó "santos".

Así que la declaración sobre Juan el Bautista es bastante excepcional: "Herodes temía a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo." (Mk 6.20). Otras menciones ocasionales: Aaron es un "santo del Señor" (Sal 106,16; cf. Syr 45,6). Eliseo es "el hombre santo de Dios". (2Krl 4.9).

El profeta Jeremías fue santificado antes de su nacimiento (Jer 1:5); el Libro de la Sabiduría (Mdr 11:1) llama a Moisés "un profeta santo". (cf. Syr 45.2.4). Varias referencias más de este tipo utilizan la palabra "nazi" - dedicado, consagrado un carismático.

Esto está en cierto contraste con la actual comprensión individual de la palabra "santo", aunque al mismo tiempo anuncia la idea de la fiesta de Todos los Santos. Al mismo tiempo, nos recuerda que a Dios le gustaba santificar la comunidad humana, que la Iglesia está llamada a la santidad, no solo los santos elegidos, individuales. Los santos no están aislados de su entorno, han recibido muchos regalos de Dios junto con otros o a través de otros, y van a Dios junto con ellos.

La santidad de Jesucristo

¿Qué es la santidad según la biblia referente a cristo?, En el antiguo testamento Cristo se menciona como la persona con mayor santidad. Como la santidad de toda su persona concierne tanto a su divinidad como a su humanidad.

La santidad de Dios está relacionada con un extracto del Apocalipsis de San Juan (Apocalipsis 3:7; indirectamente Rom 1:4; 1P 1:15; 3:15; 1J 2:20; Lc 1:35). Otros textos hablan de la santidad más bien en términos del papel de Jesús, a semejanza de la santidad de las grandes figuras del Antiguo Testamento (Mc 1,24; Jn 6,69; 10,26; 17,19; Hechos 3,14; Hechos 4,27.30). Enumeremos la imputación de la castidad, la impecabilidad, la perfección a Jesús de las referencias cercanas.