El Prometió Volver - Estudio Sobre La Venida Del Señor

“La venida del Señor está cerca” (Sant. 5: 8). El tema de la venida del Señor Jesús a la tierra se encuentra en muchos pasajes de la Palabra de Dios, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Al no poder ocuparnos de todos ellos, tendremos que tomar una decisión. De hecho, la venida del Señor no es un evento aislado, una fecha en sí misma, sino todo un período. Aquí te mostraremos cómo prometió volver mediante la palabra de Dios.

El prometió volver – profecía en el antiguo testamento

Cuando los profetas del Antiguo Testamento, como Isaías (por ejemplo, 9: 1-7; 61: 1-3) hablan del Aquel que había de venir, presentan en el mismo plano su venida como hombre a la tierra, donde vivió durante unos treinta y tres años, y su venida futura que culmina con el establecimiento del reino milenial.

Aquí puedes leer sobre: Compromiso Con El Señor – La Importancia De Estar Bien Con Dios

Prometió volver en Juan 16:12

Cuando, a su vez, los evangelistas relatan las palabras de Jesús, hablan de su regreso, a menudo incluyendo en la misma perspectiva las dos fases de su futura venida. Esto está de acuerdo con Juan 16:12, donde Jesús les dijo expresamente a sus discípulos que todavía tenía mucho que decirles, pero que no podían soportarlo en ese momento.

Prometió volver en las epístolas de Pablo

Es sólo en las Epístolas que Pablo en particular, enseñado por el Espíritu y habiendo tenido el encargo de "completar la Palabra de Dios" (Col. 1:25), distingue claramente el doble regreso del Señor Jesús: su venida para remover creyentes, que se llama "el rapto" y su venida en gloria para establecer su reinado.

No hay contradicción entre las profecías del Antiguo Testamento, los Evangelios, las Epístolas y el Apocalipsis, sino un desarrollo progresivo de la verdad. Si consideramos varias sierras a gran distancia de ellas, creemos que estamos viendo una sola, porque no nos damos cuenta de que los valles las separan: esta fue la "visión" que dieron los profetas.

Al acercarnos a la primera cadena, notamos que está separada de las siguientes por un valle profundo: tal fue la revelación que los evangelistas pudieron dar. Aún más cerca, podemos ver que las siguientes cadenas están a su vez separadas entre sí por otros valles.

Siempre es el mismo panorama general, pero cuanto más nos acercamos, mejor discernimos las sucesivas perspectivas que, vistas de lejos, se confunden.

El prometió volver, periodos bíblicos

En el Antiguo Testamento, la venida del Señor es la mañana que viene, una mañana sin nubes, una gran luz (Isa. 21:12; 2 Sam. 23: 4). En el Nuevo Testamento, tenemos la estrella de la mañana, esperanza de la iglesia, distinta de la salida del sol, tipo del Mesías que establece su reinado. En los Evangelios, es el Maestro, el Hijo del Hombre que vuelve. En Hechos es "ese Jesús" (2:32), pero en las Epístolas será "el Señor mismo" (1 Tes. 4:16).

Así, el gran tema de la venida del Señor se divide en dos períodos claramente diferenciados:

• su primera venida a la tierra, donde nació, vivió y dio su vida
• su regreso del cielo en dos fases sucesivas: el rapto, cuando vendrá a llevar a los creyentes a él, luego su venida en gloria como Juez y como Rey para establecer el Milenio; estas dos fases están separadas por un intervalo en el que terribles juicios golpean tanto al pueblo judío como a las naciones.

Asuntos importantes sobre la venida de Cristo

Como en todos los asuntos importantes de la Palabra, podemos considerar desde tres puntos de vista las diversas enseñanzas relacionadas con la venida del Señor:

• Histórico: esto es lo que concierne en particular a su primera llegada a la tierra
• Moral: este es el efecto práctico que la verdad de su próximo regreso debe tener en nuestro corazón
• Profético: este aspecto viene dado por todos los pasajes que anuncian de antemano los diversos acontecimientos de su segunda venida.

Dios no quiere que separemos el aspecto profético del aspecto moral: los dos deben permanecer íntimamente ligados, como vemos en Lucas 21: 27-36, por ejemplo.

 Por otro lado, las enseñanzas morales relacionadas con la venida del Señor en las parábolas, las epístolas o en otros lugares, se aplican tanto al rapto como a la venida en gloria.

El prometió volver -  profecías esenciales

Conservaremos entre las profecías más esenciales acerca de la venida del Señor aquellas:

• de Daniel, que ve cosas de la tierra
• los Evangelios, que consideran el futuro especialmente desde el "lado judío"
• de Apocalipsis, donde Juan tiene el punto de vista del cielo, después de escuchar: “Sube acá” (Apocalipsis 4: 1).

El prometió volver - Boceto profético

Las diversas economías de las que se habla en la Palabra conciernen a Israel, las naciones o la Iglesia (1 Cor. 10:32). Sus respectivas historias convergen sobre el regreso del Señor:

• la coronación de la gloria de la historia de Israel es la venida en gloria del Mesías y el establecimiento del Milenio
• la bendición de las naciones de entonces es el reino de la justicia y la paz, inaugurado por la gloriosa venida de Cristo
• la esperanza de la Iglesia de Cristo y el fin de su historia en la tierra es ser arrebatadapara encontrarse con su Esposo.

El prometió volver por Israel

Leer:

• Génesis 12: 1-3
• Daniel 9: 23-27
• Zacarías 12: 10-14
• Zacarías 14: 3-5

La bendición del Edén terminó, por culpa del hombre, en la Caída. Los descendientes de Adán se corrompieron en la tierra y fueron aniquilados por el Diluvio. Las "generaciones" de los hijos de Noé también se dedicaron a la idolatría.

Fue entonces cuando interviene Dios, no a los hombres en general, sino para tomar la mitad de ellos una familia, un pueblo. Llama a Abraham: se convierte en depositario de las promesas y Dios hace un pacto con él.

Isaac, luego Jacob (Israel), dio a luz al pueblo de Dios en la tierra, un pueblo apartado entre todos (Núm. 23: 9; Dt. 7: 6); siempre separada de las demás, permanece hasta hoy, a pesar de su atormentada y trágica historia. Es a este pueblo al que Dios le dio:

• un país: Palestina, objeto de litigio a lo largo de los siglos
• su revelación: la Biblia, en particular el Antiguo Testamento
• un Salvador: el Mesías.

Aunque los judíos se opusieron celosamente, las Sagradas Escrituras no eran solo para ellos, sino para todos los hombres, y el Mesías no era solo para los judíos, sino que era el Salvador del mundo.

Travesía de Israel en la salvación

Después del éxodo de Egipto y la conquista de Canaán, los israelitas aún varios siglos en su tierra y bajo la realeza se alejaron aún más de Dios. Esta infidelidad da lugar a los sucesivos cautiverios relatados en los últimos capítulos del segundo libro de Reyes y Crónicas; la mayor parte de los israelitas son transportados a otros países.

El momento decisivo es cuando los utensilios de la Casa de Dios fueron removidos por Nabucodonosor en el tercer año del reinado de Joacim (Dan. 1: 1-2). A partir de ahí parten los 70 años de cautiverio anunciados por los profetas (Jer. 29:10; Dan. 9: 2) al final de los cuales tuvo lugar, según el edicto de Ciro, un primer regreso con Zorobabel (Esd.1).

Con su proclamación, el rey de Persia tenía la intención de construir el altar y el templo en Jerusalén. Es solo Nehemías quien, según la profecía confiada a Daniel (9:25), recibe la misión de reconstruir la ciudad y su muralla (Neh. 2: 8). Este es el punto de partida de las 70 semanas que el ángel Gabriel le da conocimiento a Daniel en una visión.

El prometió volver – profecía de las 70 semanas:

Se trata de “semanas de años”, es decir un total de 490 años, que culminan en la “unción del Lugar Santísimo”, es decir, en el prometido reinado del Mesías. Durante las primeras 7 semanas (49 años) “se reconstruyen el lugar y el foso” (Nehemías), luego transcurren 62 semanas, es decir 434 años “hasta el Mesías, el Príncipe” (Dan. 9:25).

• El plazo de 69 semanas conduce a la final de la vida del Señor Jesús en la tierra. El texto de Daniel dice: “Después de las 62 semanas, el Mesías será cortado y no tendrá nada” ( 9: 26a). Así que después de la 69 ª semana de que el Mesías es cortado.
• Entonces Jerusalén fue destruida unos 40 años después, “y hasta el fin habrá guerra, decreto de desolación” (Dan. 9:26 c).

Estas palabras cubren todo el período indeterminado para nosotros de la dispersión de los judíos después de la destrucción de Jerusalén, un período que corresponde aproximadamente a la historia de la Iglesia en la tierra.

Daniel dice que la "desolación" dura "hasta el fin".

• Lucas 21:24 especificará: "Hasta que se cumplan los tiempos de las naciones"
• Mateo 23:39 agrega: "Hasta que digas: Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor"
• y romanos 11:25: “hasta que entre la plenitud de las naciones”.

El tiempo de su venida

Durante este tiempo, a pesar de su dispersión, los judíos subsisten como un pueblo separado de los demás. En 1933, al parecer, había unos 16 millones reconocidos como tales, pero desde entonces han muerto entre 5 y 6 millones como consecuencia de las persecuciones sufridas.

La fundación del Estado de Israel en 1948 es un hecho que llamó mucho la atención, ya que era la primera vez que este pueblo había recuperado un gobierno personal desde su dispersión, aunque sigue siendo un movimiento solo político y no de arrepentimiento anunciado por los profetas.

Cabe señalar de paso que los judíos que ya han regresado a Palestina y los que continúan regresando allí cada mes son mucho más numerosos que los que se remontan a la época de Zorobabel, Esdras y Nehemías.

Cuando la historia de la Iglesia de Cristo en la tierra habrá sido completada por su secuestro, Dios otra vez en relación con Israel, y el 70 º semana - aún no se ha hecho - se abrirá.

• Al principio, el "Príncipe que vendrá... confirmará un pacto con la multitud durante una semana" ( 9:27).

Por lo tanto, es un pacto entre la masa de judíos (incrédulos) y la cabeza del Imperio Romano reconstituido. “A la mitad de la semana” tendrá lugar una intervención con el efecto de hacer “cesar el sacrificio y la ofrenda” y establecer en el lugar santo “la abominación desoladora” (Mat. 24:15).

• Todos serán llamados a adorar a la Bestia y su imagen (2 Ts. 2: 4; Apoc. 13: 8, 15).

Período de tres años y medio

Es el comienzo del período de tres años y medio marcado por la gran tribulación de Israel, "la angustia de Jacob" (Jer. 30: 7), y por los grandes juicios que caen sobre el mundo entero, como se informó, el apocalipsis.

También te puede interesar leer sobre: La venida de Cristo Parte 1 - 7 Señales Reveladoras

 Una verdadera obra del corazón, ya iniciada previamente, tendrá lugar entonces en medio de una parte de los judíos que han regresado a su país, "el remanente"; serán llevados a un profundo arrepentimiento con respecto al rechazo y la crucifixión del Mesías (Zac. 12: 10-14).

Luego, las diez tribus dispersas en el pasado también regresarán a Palestina, sufriendo varios juicios en el camino y en su llegada (Ezequiel 20). Este período de tres años y medio (42 meses), durante el cual triunfan la Bestia y el falso profeta (Ap. 13), termina con la aparición del Señor Jesús en la gloria que los aniquila (2 Ts. 2). Gana la victoria sobre todos sus adversarios (Apocalipsis 19) y establece su reinado (Zacarías 14: 3-5).

Conclusión

Como puedes ver, la palabra de Dios demuestra que él prometió volver por su iglesia, debemos estar preparados para su venida y estar atentos al llamado. Debemos trabajar para él y pronto nos compensará con un lugar en la ciudad prometida. Esperamos haberte ayudado con esta información. Dios te bendiga.