Cuáles Son Los Dones Del Espíritu (Ruah Hakodesh)

¿Te gustaría saber cuáles son los dones del espíritu (Ruah Hakodesh)? En la palabra de Dios (Elohim) se ven representados y expuestos en los libros del nuevo pacto (Nuevo Testamento o BRIT HADASHA para la versión hebrea mesiánica) donde se clasifican y revelan para cada creyente con un propósito específico para la edificación del templo (local de reunión). En este estudio, te mostraremos cuáles son estos dones del espíritu y cómo se definen en realidad.

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¿Cómo identificar los 7 Espíritus (Ruah) en relación a los dones?

Antes de comenzar a explicar cada uno de los dones del espíritu (Ruah Hakodesh), debes entender que la representación de Él mismo es simbolizada por medio de la Menorah (es una especie de candelabro que tiene 7 partes o brazos). Para la tradición hebrea (de donde viene la biblia actual) es donde se revela el número de dones del espíritu (Ruah Hakodesh) como los 7 Ruhot.

Los 7 Nombres del espíritu (Ruah Hakodesh) para los dones

Es importante entender el nombre (representación) de cada una de ellos ya que, cada nombre se relaciona con los dones del Espíritu (Ruah Hakodesh).

1. Espíritu Santo (Ruah HaKodesh): es la representación de la tercera persona de Dios (Elohim) Padre (ABBA) el cual se manifestó en la fiesta de pentecostés con forma de lenguas de fuego y con nuestro Señor (Adon) Jesucristo (Yahshúa Ha Mashiaj) en forma de paloma. Es el que mora dentro de cada creyente.
2. Ruah de hokmah (Sabiduría): aquí se le nombra como el espíritu de sabiduría ya que, solo por medio de Él puedes aprender, entender y escudriñar las escritura de forma correcta. Este está reflejado en Éxodo / Shemot 28:3
3. Ruah de Inteligencia: la inteligencia y la sabiduría son distintas, es por eso que nuestro creado y padre YAHWEH, especifica otro don como el de “INTELIGENCIA” el cual permite al creyente aprender más rápido los términos académicos de cualquier índole. Esto se aplica más que todo para edificar a la iglesia por medio de los maestro en la escuela bíblica dominical. Daniel / Daniyyel 10:1
4. Ruah de Consejo: esta es una forma de expresar que nuestro creador nos da un poco de conciencia y sentir (misericordia) para pensar como apoyar con consejos a nuestros allegados. Proverbios / Mishlei 19: 20 – 21.
5. Ruah de Poder: es otra expresión que nos muestra que el espíritu de Dios (Ruah Hakodesh) nos da un poco del poder de nuestro Padre (ABBA) YAHWEH. 2 Timoteo / Timoteos alef 1: 7.
6. Ruah de Conocimiento: este también viene ligado al Ruah de inteligencia y al de consejo. Éxodo / Shemot 31: 3
7. Ruah de Temor a YAHVEH: con este, nuestro padre nos está haciendo referencia al mayor de todos. Este nos ayuda a entender por qué debemos depender de Él y no de los dones del espíritu. Jeremías / Yimeryahu 32:40 – 41.

¿Cuáles son los dones del espíritu Ruah Hakodesh?

Ya hemos entendido lo básico sobre cuáles son los identificativos de los dones del espíritu (Ruah Hakodesh) según los nombres descritos. Ahora, veamos cómo se aplican en realidad a la vida del creyente basándonos en diferentes versículos de la biblia:

Dones del espíritu (Hablar en lenguas):

Este don es el más controversial entre las distintas denominaciones cristianas. Pero, la realidad es que este se basa en algo específico. El hablar en lenguas se remonta en Génesis / Bereshit 11 en la historia conocida como “La torre babel (Bavel)” en el versículo 7 de este capítulo, YAHWEH dice: “descendamos y confundamos su lenguaje”. Aquí radica el principio de los miles de idiomas que conocemos hoy en día.

Bueno, ahora pasemos al nuevo pacto. En Hechos (MaAseh Shlejim) en el capítulo 2, encontramos la una historia donde los apóstoles y discípulos de Jesús (Yahshúa ha mashiaj) irían a un sitio especifico donde se celebraría una festividad conocida como “la Festividad de Shavuot”.

Era una fiesta donde muchas personas de todas partes asistirían y claramente sus lenguas (idiomas) serían diferentes unas de otras. Es aquí que YAHWEH enviaría a su Espíritu Santo (Ruah Hakodesh) para unir el lenguaje que separo en Génesis / Bereshit 11. Aquí Él repartió su poder dándoles uno de los dones del espíritu (don de lenguas) para que los creyentes locales pudieran comunicarse con los creyentes extranjeros.

Veamos como dice la palabra en Hechos (MaAseh Shlejim) 2 en el versículo 4: “Todos fueron llenos del Ruaj Hakodesh, y empezaron a hablar en diferentes lenguas”.

¿Todos los creyentes pueden tener el don de lenguas?

La respuesta es muy clara a la luz de la palabra. Como se mencionó anteriormente, los dones del espíritu (Ruah Hakodesh) se dan de manera individual y para propósitos específicos como en Hechos, que se utilizó para expandir la palabra de Dios (Elohim) a otras naciones. También lo podemos ver en 1 Corintios / Korintyim alef 12: 10, 28 y 30.

¿El don de lenguas significas hablar palabras inentendibles?

El creyente puede hablar palabras que no son comprensibles al oído humano, esto lo podemos ver en 1 Corintios / Korintyim alef 14: 2. Pero, más adelante en el versículo 4, especifica que cuando esto sucede, es para edificación propia y en el versículo 5 y 6 enfatiza que el don de profecía es más importante que el don de lengua. Pablo quería dar a entender que no es muy útil usar el don de lenguas indecibles al público porque no trae ningún tipo de edificación, sino todo lo contrario.

Dones del espíritu (Profecía)

Este es segundo de los dones del espíritu (el de profecía). También es usado para un propósito específico, el cual es: “llevar el mensaje de salvación”. Muchas personas creen que este don sirve como una especie de poder que les da visiones o interpretaciones sobre lo que tiene que decir Dios (Elohim) para su pueblo, (lo cual es totalmente falso).

La realidad es que solo tiene la función de proclamar la palabra por medio de discursos, estudios, predicaciones o cualquier método que exista para anunciar las buenas nuevas. Esto se nota en 1 Corintios / Korintyim alef 14: 3 – 5. Lo bueno de este don del espíritu es que todos los creyentes lo poseen.

Dones del espíritu (Servicio)

El tercero de los dones del espíritu (Ruah Hakodesh) es el de servicio descrito en Romanos / Romanyim 12: 7 y en 1 Pedro / Petros alef 4: 11. Es un don universal ya que, todos los creyentes lo poseen. Esto se refleja en las prácticas diarias como:

• La recolección de cestas de comida para personas de pocos recursos.
• Visitas a prisiones, hospitales, ancianatos y centros de ayuda comunitarias.
• Prestar ayuda social y humanitaria.
• Socorriendo a los desvalidos como huérfanos, viudas y personas de edades avanzadas.

Todas estas cosas son agradables ante los ojos de nuestro Dios.

Dones del espíritu (Enseñanza)

Este es el cuarto de los dones del espíritu. Es uno de los más importantes porque no todos son capaces de tenerlo, esto es porque se necesita tener un grado de estudio especializado, tener inteligencia, sabiduría, pedagogía, empatía y paciencia. Este don del espíritu lo podemos ver en Romanos / Romanyim 12: 7.

Es muy importante que se identifique muy bien dentro de la congregación a las personas con esta capacidad ya que, si se hace una mala elección, puedes causar la entrada de doctrinas no bíblicas dentro de la iglesia y originar divisiones.

Dones del espíritu (apostolado)

El quinto de los dones del espíritu es otro don polémico, ya que muchas personas creen que es un oficio vigente. Analicemos a fondo que quiere decir hoy en dia el don de apostolado. Aunque en la palabra de Dios (Elohim) en 1 Corintios / Korintyim alef 12: 28 – 29 específica que puede existir, hay que tomar en cuenta algunos parámetros o requisitos para ser apóstol las cuales son:

• Haber visto con tus propios ojos a Jesús (Yahshúa ha Mashiaj) físicamente: esto es algo que solo se aplica a los creyentes de esa época, los 12 (exceptuando a Matías escogido por suerte en Hechos / MaAseh Shlejim 1: 26)
• Ser escogido por el mismo Jesucristo (Yahshúa ha Mashiaj) a dedo.
• Ser enseñado o instruido por Jesús (Yahshúa ha Mashiaj)

Como notarás, el oficio de Apóstol ya no se encuentra vigente en la actualidad debido a que nadie ha visto físicamente, ha sido elegido a dedo por Jesús (Yahshúa ha Mashiaj) ni ha sido enseñado personalmente por el salvador. En cambio, la iglesia actual ha comprendido este punto específico y han tomado la traducción original para identificar este don espiritual en la actualidad definiéndolo como Emisario (o misioneros como se conoce en la mayoría de las denominaciones cristianas)

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Otro punto importante es que en el hebreo original la palabra “Apóstol” en realidad quiere decir “Emisario”, es decir, es una persona que hace el papel de embajador, enviado, mensajero, representante y ministro de Jesús (Yahshúa ha Mashiaj). Básicamente, NADIE PUEDE SER APÓSTOL HOY EN DÍA.