El Don De Hablar En Lenguas - Estudio Bíblico

¿Quieres saber que dice la biblia sobre el don de hablar en lenguas? El “hablar en lenguas” se practica ampliamente en iglesias o movimientos de tipo pentecostal o carismático. Más allá de la pregunta sobre la actualidad o la recepción de este regalo, muchos se preguntan sobre su naturaleza. Y dado que lo que tiene autoridad para el creyente no es la experiencia personal sino la Escritura, la pregunta que surge es: ¿qué es “hablar en lenguas” según la Biblia?

Textos bíblicos sobre el don del hablar en lengua

Tenemos muy pocos datos para entender lo que la Biblia quiere decir con “hablar en lenguas”. Hablar en lenguas solo se menciona tres veces en el libro de los Hechos y en 1 Corintios 12-14. Fuera del Nuevo Testamento, la literatura antigua casi nunca menciona tal práctica.

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1.  El don del hablar en lengua en Hechos 2

Cuando el Espíritu Santo desciende sobre los discípulos en Pentecostés, ellos “comienzan a hablar en otras lenguas, como el Espíritu Santo les dio para hablar” (Hechos 2: 4).

El texto luego especifica que los judíos de las diferentes naciones presentes en Jerusalén se asombran al escuchar a los discípulos "hablar de la grandeza de Dios en su propio idioma" (Hechos 2:11). Sin embargo, otros piensan que los discípulos están borrachos (Hechos 2:13).

2.  El don del hablar en lengua en Hechos 10

El Espíritu Santo "cae" sobre la gente de la casa de Cornelio. Esta vez, son los creyentes de origen judío presentes con Pedro los que están "asombrados" al escuchar a los no judíos hablar en lenguas y "hablar de la grandeza de Dios" (Hechos 10:46).

3.  El don del hablar en lengua en Hechos 19

El Espíritu Santo desciende sobre los discípulos de Éfeso y comienzan a “hablar en lenguas y profetizar” (Hechos 19: 6), sin más detalles.

4.  El don del hablar en lengua en 1 Corintios 12

El hablar en lenguas se menciona tres veces en la lista de dones: en el versículo 10 y en los versículos 28 y 30. Cada vez, el don de lenguas está acompañado por el don de “interpretación” (1 Cor. 12.10, 30) y quedó último en las listas.

5.  El don del hablar en lengua en el capítulo 13

Pablo recuerda que el hecho de "hablar lenguas de hombres o de ángeles" no sirve de nada si "no tengo amor" (1 Co 13,1). Luego explica que las “lenguas” serán abolidas cuando veamos a Dios cara a cara (1 Cor 13: 8-12).

El don del hablar en lengua en 1 Corintios 14

Sugiere que probablemente no sea accidental que Pablo mencione el hablar en lenguas al final de su lista de 1 Corintios 12 y al comienzo del capítulo 13. En este capítulo, Pablo insiste en que hablar en lenguas no es el don más útil en el contexto de las reuniones de la Iglesia, y que es mejor dar prioridad a la profecía.

• De hecho, dice, hablar en lenguas no es inteligible: “el que habla en lenguas no habla a los humanos, sino a Dios, porque nadie le entiende; cuenta misterios por el Espíritu” (1 Co 14,2).
• Pablo recuerda que ora en lenguas más que nadie (1 Co 14:18), que este don es útil para el crecimiento espiritual (“la edificación”) de quienes lo practican (1 Co 14,4).

Sin embargo, como parte de la comunidad reunida, el hecho de que el lenguaje sea incomprensible hace que este don sea de poca utilidad para el crecimiento (“edificación”) de la Iglesia. Pablo también habla de hablar en lenguas como una forma de oración (1 Corintios 14:14).

Esta oración la hace el Espíritu sin que se implemente la inteligencia (1 Co 14,14). Se dice que la acción de gracias pronunciada en lenguas es hermosa o buena, pero inútil para la comunidad porque es ininteligible (1 Corintios 14:17). Sin embargo, las lenguas se pueden “interpretar” y, en este caso, se presentan como útiles y edificantes (1 Co 14:13, 26-28).

Finalmente, en un versículo difícil, cuyo significado es disputado por los comentaristas, Pablo presenta el hablar en lenguas como una “señal” para los incrédulos (1 Corintios 14:22). Pablo también habla de hablar en lenguas como una forma de oración (1 Corintios 14:14).

Puntos de acuerdo y desacuerdo

De estos textos, la mayoría de los comentaristas coinciden en decir que el "don de lenguas" permite a quien lo practica hablar un idioma que no conoce y que no comprende. El contenido de estas palabras parece ser palabras de oración o alabanza. Esto es lo que sugiere Pablo en 1 Corintios 14. Asimismo, en Hechos 2 o Hechos 10, los que hablan en lenguas dicen "la grandeza de Dios".

Sin embargo, los teólogos y comentaristas no están de acuerdo sobre la naturaleza exacta de este hablar en lenguas.

¿Una lengua extranjera no reconocida (xenoglosia)?

Para algunos, hablar en lenguas significa hablar un idioma extranjero (real) que nunca han aprendido. En lenguaje técnico, hablamos de "xenoglosia" o "xenolalia". Esto es lo que sugiere Hechos 2: cuando los discípulos comienzan a hablar en lenguas, extraños los oyen hablar en su lengua.

En este caso, el don de interpretación consistiría en una traducción de ese idioma extranjero. Es uno de los significados actuales del término griego que se traduce por “interpretación” en 1 Corintios 12 o 14: el de la traducción.

¿Un lenguaje que no es un lenguaje sino una forma de oración "por el Espíritu"?

Para otros, sin embargo, hablar en lenguas es un lenguaje no humano cuyas palabras no tienen significado ni importancia. En lenguaje técnico, a veces hablamos de "glosolalia" para distinguir este hablar en lenguas de "xenoglosia".

Orar en lenguas sería entonces dejar que el Espíritu orara por nosotros. Así, para algunos, sería inútil buscar allí un lenguaje coherente: los sonidos pronunciados por quienes hablan en lenguas serían entonces una forma sencilla de dejar que el Espíritu Santo interceda con su espíritu.

Algunos comparan esto con Romanos 8:26 donde se dice que el Espíritu Santo viene en ayuda de nuestra debilidad en la oración, “intercediendo a sí mismo con suspiros inefables”. Esto es lo que parece sugerir 1 Corintios 14 cuando Pablo presenta el hablar en lenguas como una oración ininteligible hecha por el Espíritu, sin recurrir al entendimiento.

En este caso, la interpretación no sería una traducción, sino un don milagroso que permitiría comprender la oración hecha por el Espíritu Santo. A favor de esta comprensión del don de interpretación, sería difícil entender por qué Pablo presentaría la traducción de un idioma extranjero conocido como un don espiritual al igual que hablar en lenguas o profecía. Tiene más sentido verlo como un tipo de regalo milagroso.

¿El lenguaje de los ángeles?

Otra línea de pensamiento se refiere a la mención de "hablar la lengua de los ángeles" en 1 Corintios 13.1. Se notará que, en este versículo, se trata de una afirmación hipotética (una hipérbole):

• Pablo dice "cuando hablo las lenguas de los hombres y de los ángeles...".

No se dice que hablar en lenguas tenga alguna relación con “hablar lengua de ángeles”. Sin embargo, como en el contexto de 1 Corintios 12-14, Pablo menciona los dones espirituales y, en particular, el hablar en lenguas, la conexión no es imposible.

Si bien casi ningún texto judío antiguo menciona hablar en lenguas, un pasaje del Testamento de Job menciona hablar en el idioma de los ángeles. Este texto judío apócrifo, escrito en griego, probablemente data del siglo I a.C. JC o el 1ersiglo después de Cristo JC, un período muy cercano al del Nuevo Testamento.

Los últimos capítulos de este libro (cap. 46-52) cuentan cómo las hijas de Job comienzan a "proclamar himnos" en el lenguaje de los ángeles. Los términos griegos usados ​​para describir esta experiencia son muy similares a los usados ​​por el autor del libro de los Hechos cuando habla de hablar en lenguas.

Se dice, en particular, que Nereios, el hermano de Job, escuchó a sus sobrinas contar la “grandeza de Dios”. En otras palabras, mientras las hijas de Job hablaban en el idioma de los ángeles, un idioma que se creía inaccesible para la gente común, Nereios las escuchó hablar de la grandeza de Dios.

Lenguaje de los ángeles en el nuevo testamento

Al igual que los oyentes en Pentecostés que escuchan a los discípulos proclamar “la grandeza de Dios” en su idioma (Hechos 2:11); o como los discípulos de Hechos 10 que oyen a los de la casa de Cornelio hablar en lenguas y "hablar la grandeza de Dios" (Hechos 10:46).

Si el Testamento de Job  ofrece un relato imaginario y de ninguna manera tiene autoridad para los creyentes, fue escrito por judíos de habla griega en una época cercana al Nuevo Testamento. Por lo tanto, puede ayudarnos a comprender el idioma utilizado por otros judíos de habla griega: los que escribieron el Nuevo Testamento.

La idea de alabanza u oraciones dirigidas por ángeles a Dios en el cielo se encuentra en varios textos judíos antiguos. Esto también se encuentra en las imágenes de Apocalipsis donde los ángeles en el cielo se unen con los creyentes de todas las naciones que dan gloria a Dios (por ejemplo, Apocalipsis 7: 9-12).

Si lo piensas un poco, puedes entender fácilmente la idea de una "lengua de ángeles" en este contexto. ¿En qué idioma proclaman todas las naciones con una sola voz: "La salvación es para nuestro Dios" (Apocalipsis 7:10)? ¿En hebreo? ¿En griego? ¿En francés?

La solución más probable es imaginar un lenguaje no humano tanto incomprensible como comprensible para personas de todas las naciones. Un lenguaje de naturaleza diferente a los lenguajes humanos.

Una "diversidad de idiomas"

Es difícil decidir entre las diferentes posibilidades. Es posible que los textos bíblicos evoquen varios tipos de "hablar en lenguas": el acto de hablar en un idioma extranjero no aprendido, y el acto de hablar el idioma de los ángeles o un idioma no humano.

Nos parece que el texto bíblico nos permite permanecer abiertos a diferentes posibilidades. En 1 Corintios 12, Pablo habla de hablar en lenguas como una "diversidad de lenguas" - también se podría traducir: "diversas clases de lenguas" (1 Corintios 12:10, 28).

Algunos podrían lamentar que el texto bíblico no proporcione una definición más clara o precisa de hablar en lenguas. En mi opinión, este es el caso de la mayoría de los "dones espirituales" mencionados en la Biblia.

Es muy difícil dar una definición precisa. Quizás esto se deba a que lo importante no es tanto dar una definición exacta de cada don espiritual. En 1 Corintios 12, Pablo insiste en la diversidad de dones: “hay varios dones, pero es un mismo Espíritu” (1 Co 14,4). El Espíritu actúa como quiere.

¡Que se haga todo para la edificación!

Pablo también llama nuestra atención sobre la utilidad de los dones y cómo los practicamos. No estamos llamados a desarrollar una fascinación por dar, sino a darle un buen uso. Este es el punto central de la exhortación de 1 Corintios 12 al 14.

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“¡Hágase todo para la edificación! »Se nos dice en 1 Corintios 14:26. ¿Cómo sirven los distintos tipos de lenguajes para este propósito?

• En el caso de hablar en lengua extranjera, la utilidad sería principalmente misionera, como en el relato de Hechos 2. Es útil en el crecimiento (numérico) de la Iglesia.
• En el caso de hablar en lenguas que luego serían “interpretadas”, se trata entonces de un don que puede servir para animar o exhortar a la Iglesia, a modo de mensaje profético.
• En el caso del hablar en lenguas, concebido como una oración "por el Espíritu", el don es sobre todo una ayuda para la oración. Por mi parte, así es como experimento el hablar en lenguas. Cuando las palabras me fallan, empiezo a orar en lenguas. Y siento íntimamente que, por este medio, mi espíritu sigue orando, por la acción del Espíritu Santo. Este regalo es de gran ayuda para mí en mi vida espiritual.

Conclusión

Como puedes ver, el don de hablar en lenguas no es tan importante, ya que actualmente existen medios para poder comunicarnos con otras personas que hablan distintos idiomas. El don de hablar en lenguas solo se usó con un propósito; alabar a Dios. No como una especie de demostración de poder. Lo más importante es edificar a la iglesia con palabras entendible. Esperamos haberte ayudado con esta información. Dios te bendiga.