Pautas Para La Interpretación De Las Parábolas de Jesús

¿Quieres conocer cuáles son las pautas para la interpretación de las parábolas de Jesús? Al leer y estudiar las parábolas de Jesús, es importante tener en cuenta los principios rectores que te explicaremos aquí. Te invitamos a quedarte con nosotros.

1. No trate las parábolas de Jesús como alegorías.

Una alegoría suele estar completamente llena de significado simbólico. Cada detalle significa algo que se puede rastrear hasta el principio primordial que se está iluminando. Las parábolas de Jesús generalmente tienen un significado básico y central.

Tratar de simbolizarlos en exceso puede tener el efecto de desgarrarlos. Una persona no comprende la belleza de una flor al desarmarla. Como una flor, una parábola se comprende mejor viéndola en su totalidad simple y profunda.

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2. La regla de tres.

Como toda buena narración de cuentos, las parábolas de Jesús suelen seguir la Regla de tres. ¿Recuerda las historias que escuchó cuando era niño, como “Los tres cerditos” y “Los tres osos”? Ambas historias están llenas de más "tres": tres lobos, tres camas, tres tazones de avena. Jesús hizo esto a menudo al contar las parábolas. ¿Y es de extrañar que muchas parábolas entreguen tres verdades importantes o que la mayoría de los sermones se basen en tres puntos importantes?

3. La regla de dos.

Los personajes de parábolas de Jesús a menudo siguen la Regla de dos. Por lo general, había dos personas que experimentaban tensión entre la justicia y el pecado, el bien y el mal. Cuando busque estos dos elementos, encontrará una parte importante del desarrollo de la parábola.

4. Codifica palabras y frases.

Las parábolas de Jesús usaban ciertas frases y palabras en código que se comunicaban de manera sutil y poderosa a sus audiencias. Por ejemplo, "Cuánto más" se usa para construir un puente entre las cosas temporales y las realidades espirituales. “El que tiene oídos para oír” llama a la gente a cuestiones de importancia crítica de la vida espiritual y la muerte. “De cierto, de cierto os digo”, significa que Jesús está hablando con gran intensidad; no te lo pierdas. Busca estas frases y comprende a dónde te llevan.

Tópico especial: la interpretación de las parábolas de Jesús

Los evangelios fueron escritos varios años después de la vida de Jesús. Los escritores del evangelio (aunque inspirados por el Espíritu) estaban culturalmente acostumbrados a la tradición oral.

Los rabinos dieron sus enseñanzas oralmente. Jesús había seguido este método de enseñanza oral. Hasta donde sabemos, nunca había escrito sus enseñanzas o sermones. Para facilitar la memorización, las enseñanzas se repitieron, resumieron, e ilustrado.

Los autores de los Evangelios habían conservado estos «ayuda-memoria». Una de estas técnicas fueron las parábolas.

Las parábolas son difíciles de definir:

 “Las parábolas se definen como historias con dos niveles de significado; el nivel histórico proporciona un espejo que permite percibir y comprender la realidad”. Definición tomada del (“Diccionario de Jesús y el Evangelio” (p. 594)).

• Una parábola es un dicho o una historia que busca transmitir un punto o una situación que el hablante desea resaltar ilustrándola con una situación familiar de la vida cotidiana". De The Zondervan (Enciclopedia ilustrada de la Biblia pág. 590).

Es difícil definir exactamente qué significaba el término "parábola" en los días de Jesús:

1. Algunos argumentan que esto refleja el término hebreo "mashal", que abarca todo tipo de acertijos (Marcos 3:23), máximas (Proverbios, Lucas 4:23), dichos / acertijos (Marcos 7:15) o palabras misteriosas. ("Palabra oscura, habla perversa ”).

Otros se apegan a una definición mucho más limitada de cuento o cuento.

Dependiendo de quién defina el término, más de un tercio de las enseñanzas escritas de Jesús se presentan en parábolas. Las parábolas fueron un género literario importante en el Nuevo Testamento.

Estas parábolas son ciertamente palabras auténticas de Jesús. Si bien se puede aceptar la segunda definición, existen, no obstante, varios otros tipos diferentes de relatos breves:

• Historias simples (Lucas 13: 6-9)
• Historias complejas (Lucas 15: 11-32)
• Historias contrastantes / contradictorias (Lucas 16: 1-8; 18: 1-8)
• Historias tipológicas / alegóricas (Mateo 13: 24-30, 47-50; Lucas 8: 4-8, 11-15; 10: 25-37; 14: 16-24; 20: 9-19; Juan 10 ; 15: 1-8)

Variedad de definiciones

Dada esta variedad de definiciones relacionadas con las parábolas de Jesús, su interpretación debe realizarse en varios niveles. El primer nivel es el de los principios generales de la hermenéutica, aplicable a todos los géneros bíblicos, de los que a continuación se presentan algunas pautas:

• Identificar el objetivo que persigue el libro en su totalidad o al menos en la unidad literaria más amplia.
• Identifica la recepción o audiencia original. Es significativo que se cuente la misma parábola a diferentes grupos. Por ejemplo:
  • La oveja perdida en Lucas 15 está dirigida a los pecadores
  • La oveja perdida en Mateo 18 está dirigida a los discípulos.
• Asegúrate de notar el contexto inmediato de la parábola. Muy a menudo, el mismo Jesús o el autor del Evangelio revela el punto central o esencial de la parábola (generalmente al final de la parábola, o inmediatamente después esta).
• Expresa la intención central de la parábola en una oración declarativa. Las parábolas suelen contener dos o tres personajes principales. Cada personaje suele estar involucrado / atribuido una verdad, un objetivo, o una situación determinada (intriga o conspiración).
• Busca pasajes paralelos en otros Evangelios, luego en otros libros del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento.

El segundo nivel es el de los principios de interpretación relacionados específicamente con el contenido de la parábola de Jesús:

• Lee (si es posible, escuche) la parábola una y otra vez. El uso de parábolas tenía la intención de provocar un impacto oral, no un análisis escrito.
• La mayoría de las parábolas de Jesús contienen solo una verdad central, que está asociada con los contextos literarios e históricos de Jesús y / o el evangelista.
• Ten cuidado con la interpretación de los detalles. La mayoría de las veces, son solo parte del contexto de la historia.
• Recuerda que una parábola no es una realidad. Estas (parábolas) son analogías de la vida real, a menudo exageradas para captar un punto determinado (la verdad).
• Identifica los puntos clave de la historia que podrían ser entendidos por una audiencia judía del primer siglo. Luego, encuentra el final inesperado o la sorpresa; esto aparece con mayor frecuencia hacia el final de la historia (cf. A.
• Todas las parábolas de Jesús fueron dadas con el propósito de provocar o provocar una respuesta. Dicha respuesta o reacción generalmente se asocia con el concepto del "Reino de Dios". Jesús había venido a inaugurar el nuevo Reino

Las parábolas en el mesianismo

Mesiánico (Mateo 21:31; Lucas 17:21). ¡Quienes lo escucharon tuvieron que contestarlo de inmediato! El Reino era presente y futuro al mismo tiempo (Mat. 25). El futuro de una persona dependía de su reacción inmediata a la llamada de Jesús. Las parábolas del Reino descritas

El nuevo reino que había venido en Jesús. Describieron los requisitos éticos y radicales vinculados a la vida de un discípulo. Nada debería (debería) ser como antes. Todo era (es) radicalmente nuevo y centrado / enfocado en Jesús!

Generalmente, las parábolas no expresan la verdad central o el punto esencial. Depende del intérprete buscar las claves o elementos del contexto que revelen la verdad central que es original y culturalmente obvia, pero cuya verdad nos es oscura hoy.

La naturaleza oculta de la verdad parabólica

Un tercer nivel que a menudo es controvertido es el de la naturaleza oculta de la verdad parabólica. Jesús había hablado a menudo de esta naturaleza oculta de las parábolas (Mateo 13: 9-15; Marcos 4: 9-13; Lucas 8: 8-10; Juan 10: 6; 16:25).

Tenía que ver con la profecía de Isaías 6: 9-10. Es el corazón del oyente lo que determina el nivel de comprensión (Mateo 11:15; 13: 9, 15, 16, 43; Marcos 4: 9, 23, 33-34; 7:16; 8:18). ; Lucas 8: 8; 9:44; 14:35).

Sin embargo, debe notarse que muchas veces las multitudes (Mateo 15:10; Marcos 7:14) así como los fariseos (Mateo 21:45; Marcos 12:12; Lucas 20:19) entendieron exactamente lo que Jesús dijo. Ellos, pero se negaron a responder adecuadamente, es decir, con fe y arrepentimiento.

En cierto sentido, esta es la verdad de la Parábola de la Tierra (Mateo 13; Marcos 4; Lucas 8).

Las parábolas de Jesús eran un medio para ocultar o revelar la verdad (Mateo 13: 16-17; 16:12; 17:13; Lucas 8:10; 10: 23-24).

La naturaleza oculta de la verdad parabólica

En su libro “Espiral hermenéutica” (La spirale Herméneutique, p. 239), Grant Osborne señala que: “Las parábolas de Jesús son un 'mecanismo de confrontación / confrontación' y funcionan de manera diferente para diferentes audiencias..., multitudes, discípulos).

Confrontado de manera diferente por las parábolas”. Incluso los discípulos a menudo no entendían sus parábolas y sus enseñanzas (véase Mateo 15:16; Marcos 6:52; 8: 17-18, 21; 9: 32; Lucas 9:45; 18:34; Juan 12:16).

Hay un cuarto nivel que también es controvertido; Trata de la verdad central de las parábolas. La mayoría de los intérpretes modernos han reaccionado (de manera justificada) a la interpretación alegórica de las parábolas. La Alegoría convirtió los detalles en elaborados sistemas de verdad.

Este método de interpretación, sin centrarse en los contextos históricos o literarios, o la intención del autor, más bien presentó el pensamiento del intérprete en lugar del texto.

Sin embargo, hay que admitir que las parábolas interpretadas por Jesús se acercan mucho a la interpretación alegórica o al menos tipológica. Jesús usó detalles para transmitir la verdad (cf. la parábola del Sembrador, Mateo 13; Marcos 4; Lucas 8; y la parábola de los malvados trabajadores de la viña, Mateo 21; Marcos 12, Lucas 20).

Verdades principales en las parábolas de Jesús

Algunas de las otras parábolas también tienen varias verdades principales. Un buen ejemplo es el de la parábola del hijo pródigo (Lucas 15: 11-32). No solo existe el amor del Padre y la terquedad del hijo menor, sino también la actitud del hijo mayor, que es parte integral del significado total de la parábola.

La siguiente es una cita útil de Peter Cotterell y Max Turner, tomada de su libro '' Lingüística e interpretación bíblica '':

• “Fue Adulf Julicher quien, más que nadie, dirigió el conocimiento o la investigación del Nuevo Testamento hacia un intento decisivo de comprender el papel de la parábola en las enseñanzas de Jesús. Alegorización

Se han abandonado las parábolas radicales y se ha iniciado la búsqueda de una clave que nos permita penetrar en su verdadero significado. Pero, como Jeremías lo expresó tan claramente, “sus esfuerzos por liberar al parábolas Las interpretaciones caprichosas y arbitrarias de cada detalle le han llevado a caer en un error fatal”.

El error no fue simplemente insistir en que una parábola debe entenderse como transmitir una idea en particular, pero que la idea en cuestión debe ser lo más general posible” (p. 308).

La siguiente es otra cita útil de "La espiral hermenéutica" de Grant Osborne:

• “También noté varios indicios de que las parábolas son de hecho alegorías, aunque controladas por la intención del autor. Blomberg (1990) sostiene que, de hecho, hay tantos puntos [o ideas] como personajes en las parábolas, y que en verdad son alegorías. Si bien esto es un poco exagerado, está más cerca de la verdad que el enfoque de 'un punto' ” (p. 240).

¿Debemos usar las parábolas de Jesús para enseñar verdades doctrinales o para iluminarlas?

La mayoría de los intérpretes han sido influenciados por los abusos del método alegórico de interpretación de las parábolas, que los han acostumbrado a establecer doctrinas que no tienen conexión [en absoluto] con la intención original de Jesús o la de los autores del Evangelio. El significado debe relacionarse con [tener que ver con] la intención del autor. De hecho, Jesús y los escritores de los evangelios fueron inspirados, pero los intérpretes no.

Sin embargo, a pesar del abuso que han sufrido, las parábolas continúan funcionando como vehículos para la enseñanza de la verdad doctrinal. Bernard Ramm dice lo siguiente:

• “Las parábolas enseñan doctrina, y la afirmación de que no se pueden usar por escrito o establecer una doctrina es incorrecta... debemos verificar nuestros resultados con la enseñanza. claro y manifiesto de nuestro Señor, y con el resto del Nuevo Testamento. Las parábolas se pueden usar con el debido cuidado para ilustrar la doctrina, iluminar la experiencia cristiana y enseñar lecciones prácticas" de "Interpretación bíblica protestante" (p. 285).

En conclusión, permítannos mencionar tres citas que reflejan advertencias o alertas en la interpretación de parábolas:

• Tirée de “Cómo leer la Biblia con todo su valor” de Gordon Fee et Doug Suart: “Las parábolas sufrieron un triste destino de malas interpretaciones en la Iglesia solo en algún momento después del Apocalipsis” (p. 135).
• Tirée de "Comprensión y aplicación de la Biblia" de J. Robertson McQuilkin: “Las parábolas han sido una fuente de bendición sin precedentes para iluminar al pueblo de Dios sobre las verdades espirituales. Pero, al mismo tiempo, han sido una fuente de confusión sin precedentes tanto en la doctrina como en la en ciertas prácticas de la Iglesia". (pág.164).

De "La espiral hermenéutica" de Grant Osborne:

Las parábolas han estado entre las partes de la Escritura sobre las que más hemos escrito, pero también las más hermenéuticamente abusadas... entre los géneros bíblicos más dinámicos pero también los más difíciles de entender.

• El potencial comunicativo de las parábolas es enorme, ya que crean una comparación o una historia basada en experiencias cotidianas. Sin embargo, dicha historia es capaz de contener en sí misma incluso varios significados, de modo que el lector moderno tiene tanta dificultad en interpretarlo como los oyentes antiguos”. (pág.235).

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Conclusión

Como puedes ver, las parábolas de Jesús encierran muchas verdades y hay que saber cómo interpretarlas con fundamento y responsabilidad.  Si no actuamos sabiamente al descifrar las parábolas, podemos hacer que la iglesia caiga en doctrina de hombre y no en lo que realmente quiere enseñar Jesús. Esperamos haberte ayudado con esta información.