Manifestaciones De La Gloria De Dios En El Creyente

¿Quieres saber cómo es la manifestación de la gloria de Dios y cómo afecta la vida del creyente? en el libro de Ezequiel podemos ver un ejemplo claro del poder de esta manifestación divina: He aquí, el Señor nuestro Dios nos ha mostrado su gloria y su grandeza Deut. 5:24. Te invitamos a quedarte.

Manifestaciones de la gloria del Señor ante Ezequiel

La manifestación visible de la gloria de Dios en ciertas circunstancias tenía el propósito de reclamar Su honor y hacer brillar a Su Majestad ante Su pueblo. Ella era el resplandor de su Ser, haciéndolo conocido entre los hombres como el Juez de todos (Heb. 12:23). Esta gloria generalmente se sentaba en el propiciatorio, a la sombra de querubines, en el Lugar Santísimo.

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Aparece, por la primera vez, cuando Dios da el maná, la figura de Cristo (Juan 6: 31-35), mientras Aarón hablaba a toda la congregación de los hijos de Israel (Ex 16:10.). Pero queremos citar otras ocasiones:

• En el Sinaí, cuando Dios va a dar Su Ley. La gloria del Señor habita en este monte; está cubierto por la nube seis días. En el séptimo día, el Señor llama a Moisés de en medio de la nube. La gloria era como un fuego que consume, en la cima de la montaña a los ojos del pueblo de Israel (Éxodo 24: 16-17; Heb. 12: 18-21).

Cuando se completó el tabernáculo (Éxodo 40: 34-35), "la nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria del Señor llenó el tabernáculo, y Moisés no pudo entrar en el tabernáculo de reunión". Esta manifestación tiene lugar en gracia.

En el momento en Aaron tiene para los primeros tiempo ofrendas enrolladas delante del Señor (Lev. 9:21), entró por primera vez con Moisés en la tienda de reunión. Luego salen juntos y bendicen a la gente.

• "Y la gloria de la Éter e NLKN apareció a todo el pueblo, y el fuego salió de delante de YAHWEH, y consumió sobre el altar del holocausto y la grasa, y toda la gente vio y gritó gritos de júbilo y cayó en sus rostros” (Levítico 9: 23-24). También fue una aparición en gracia.

Pero cuando los espías hacen un informe falso sobre la tierra, que manaba leche y miel, que Dios había prometido darles, la gloria del Señor se aparece a todos los hijos de Israel en la Tienda del Encuentro (Números 14: 10). La presencia de gloria aquí anuncia que el juicio de Dios caerá.

Asimismo, durante la rebelión de Coré, Datán, Abiram y On, quienes se reunieron contra Moisés y Aarón,

• “toda la asamblea a la entrada de la Tienda del Encuentro (Núm. 16: 19-21); aparece la gloria del Señor”.

Dios habla a Moisés ya Aarón, diciendo:

• "independiente - que el medio de esta empresa, y que los consumen en un momento." Estos interceden: "¿Un hombre pecará, y tú te enojarás con toda la asamblea?" ". Pero el juicio es inevitable, aunque templado por la gracia: de hecho, "el hijo de Coré no murió" (Núm. 26,11).

Otra ocasión de la manifestación de la gloria de Dios

En otra ocasión, todavía en el desierto, sedientos, toda la asamblea se reunió contra Moisés y Aarón. Los acusan de haber traído a la congregación del SEÑOR al desierto para que muriera (Núm. 20: 2-5).

Estos dos sirvientes van a la entrada de la Tienda de Reunión y caen de bruces; Entonces la gloria de YAHWEH se apareció. (Números 20: 6). Dios les da instrucciones precisas para una nueva respuesta de gracia a las necesidades de este pueblo ingrato.

Durante la dedicación del templo de Salomón (2 Crónicas 7: 1-3), cuando el rey terminó su oración, descendió fuego del cielo. Él consume el holocausto y los sacrificios, y la gloria del Señor llena la casa del Señor (2 Crónicas 7: 1-3).

• Los sacerdotes ya no podían entrar al Templo. Todos los hijos de Israel, al ver el fuego y la gloria en la casa, se postran y alaban al Señor.

Manifestaciones de la gloria de Dios en el libro de Ezequiel

Pero nuestra intención es considerar un poco más en detalle otras manifestaciones de la gloria de Dios, especialmente en el libro del profeta Ezequiel. Primero señalemos ciertos pasajes que todos pueden comparar en dos libros de significado profético, Ezequiel y Apocalipsis: Eze. 1 y Apoc. 4 y 5; Eze. 3: 3 con Rev. 10:10; Eze. 8: 3 con Rev. 13:14; Eze. 9 con Apoc. 7; Eze. 10 con Apoc. 8: 1-5.

Comienzo del ministerio de Ezequiel con la manifestación de la gloria de Dios - Aliento que recibe

De los primeros versículos de su libro, aprendemos que Ezequiel pertenecía a esta muy honrada familia de Tsadok. Era sacerdote, hijo de Buzi. Como Jeremías, también sacerdote, se convertirá en profeta.

Jeremías continuará su ministerio en Jerusalén hasta la destrucción de la ciudad. Ezequiel fue llevado en cautiverio durante la segunda expulsión durante el reino de Joaquín, (2 Crónicas. 36:10). Once años después, la ciudad y el templo serán definitivamente devastados por el rey de Babilonia.

Ezequiel comienza a profetizar cinco años después de esta deportación del rey Joaquín. Su ministerio duró unos veintitrés años, entre los judíos exiliados a orillas del río Kebar, en Mesopotamia, en el país de los caldeos.

¿Cuáles deben haber sido los sentimientos de este piadoso sacerdote, arrancado del servicio del templo?

Para él, más que para muchos otros cautivos, este brutal exilio cambió por completo el rumbo de su vida como sacerdote. ¡Hasta entonces parecía haber tenido lugar en paz, en la Casa de Dios!

Los planes acariciados por nuestro corazón no siempre se cumplen. En lugar de declararnos frustrados, tenemos la certeza de que Dios nos propone el bien para el fin (Job 17:11; Deuteronomio 8:16).

• ¡Ay, Ezequiel tendrá además que notar que el juicio de Dios no produce ninguna obra saludable entre sus compatriotas! ( 2:30).

Sin embargo, el ministerio que recibió del Señor pudo consolar a estos pobres sobrevivientes en su angustia.  Dios le da a Ezequiel un estímulo inusual. Lo fortalece al concederle repetidamente que contemple Su gloria.

A pesar de su humillación y pruebas, estas visiones lo llevan a adorar. Luego cae de bruces ante el Señor (Ezequiel 1:28; 3:23; 9: 8; 43: 3; 44: 4).

• Él es el único profeta del Antiguo Testamento donde se dice que los cielos que fue abierta ( 1: 1).

Todo creyente necesita conocer cada vez más la gloria de Dios, el poder, el amor y la sabiduría. Entonces se habilita para dar un buen testimonio contra su séquito, con energía espiritual renovada (Efesios 3:16).

• Si se muestra a sí mismo como dependiente, el Señor lo puede utilizar para llevar a cabo su voluntad, que es siempre buena y agradable y perfecta ( 12: 2).

Hay una relación clara entre la carta que Jeremías envió a llevarse a Babilonia y el comienzo del ministerio de Ezequiel (Jer. 29: 8). Jeremías les expresa pensamientos de paz y no de maldad por parte del Señor. Busca consolarlos, animarlos y hacerles promesas conmovedoras. Les exhorta a buscar la paz de la ciudad a la que Dios los ha transportado y a orar por ella.

La visión del cap. 1 sobre la gloria de Dios

Desde el comienzo del libro de Ezequiel, aprendemos que tuvo una visión extraordinaria del trono del gobierno de Dios. Se lo trajo un viento del norte que soplaba como una tormenta.

Esta manifestación de la gloria de Dios, llamada en hebreo Shekinah, le recuerda a Israel toda la majestad divina (Deut. 5:24). Pero no le permite a Ezequiel tener una visión que sea un poco más detallada que la de los ancianos que subieron a la montaña (Éxodo 24:10).

En medio de fuego y brillante bronce, imagen de la justicia divina y el juicio (Salmo 13: 8-13; Hab 3; Jer 4:... 12-13), el profeta ve "la semejanza de cuatro. Animales" fantástico (Ezequiel 1: 5). De hecho, es de querubines, guardianes de la santidad de Dios y agentes ejecutores de sus decretos (Ezequiel 10: 18-22).

Setecientos años después, Juan, otro cautivo, mientras estaba en la isla de Patmos, “por la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesús” tendrá una visión comparable, pero mucho más precisa. En medio del trono y las cuatro bestias, verá un Cordero, parado allí, como inmolado. (Apocalipsis 5: 6-8.)

Entre el tiempo de la visión de Ezequiel y el del apóstol, Dios se ha manifestado en carne. El Cordero de Dios fue visto a orillas del Jordán. En la Cruz, quitó el pecado del mundo. Ahora el velo está rasgado y los redimidos, entrando en el Lugar Santísimo, pueden contemplar a Cristo.

Por primera vez, Ezequiel se llama: hijo del hombre. Será al menos cien veces en este libro. Este nombre evoca el contraste entre la debilidad totales del profeta y todo - el poder de Dios que quiere usarlo en favor de su pueblo, humilde y humillado.

Servicio y relación personal con Dios

Cuando Dios llama a alguien a su servicio, establece una relación personal con él.

Véase, por ejemplo, Moisés. Estaba pastando su rebaño en el desierto de Madián. De repente se ve atraído por una zarza ardiente, que sin embargo no se quema sola. Dios quiere que comprenda el alcance de su gracia para con su Pueblo. Entonces él le dijo:

• "Ven, y te enviaré a Faraón, y se va a llevar a los hijos de Israel de Egipto" ( 3: 1-6, 10; Hechos 7: 30-35).

También el joven Isaías se encuentra de repente ante el Dios Santísimo, sentado en un trono alto y sublime. Tal presencia produce en él una profunda convicción de pecado. Pero Dios, en su gracia, satisface las exigencias de su propia santidad. Entonces, Isaías está listo para responder al llamado divino:

• “Aquí estoy, envíame” (Isaías 6: 1-8).

Saulo de Tarso queda ciego, arrojado al suelo en el camino a Damasco. Todos sus compañeros también vieron esta luz brillante, pero solo él escuchó una voz que le decía:

• "Yo soy Jesús, a quien tú persigues" ( 9: 3-6; 1 Cor. 9: 1).

No desobedecerá la visión celestial (Hechos 26:16). Él pregunta:

• "¿Qué haré, Señor?" (Hechos 22:10).

Aquí la gloria de Dios se le aparece a Ezequiel en un aspecto judicial. Con qué acentos hablará a partir de ahora del juicio divino que caerá sobre un templo lleno de ídolos, y subrayará la terrible culpa de Jerusalén. La gloria y el juicio son los pensamientos de las amantes del ministerio de este profeta.

La gloria de Dios se ha ido

Uno puede preguntarse dónde estaba la gloria que una vez llenó el templo de manera tan notable al comienzo del reinado de Salomón. (1 Reyes 8: 10-11).

• ¿Seguía residiendo en Sion, donde permanecía un servicio sacerdotal formal?
• ¿Podría quedarse en el templo cuando la impiedad estaba en su apogeo?

Ciertamente, Dios, en su gran paciencia, había soportado los pecados de Jerusalén durante mucho tiempo, ¡la ciudad donde había puesto el recuerdo de su Nombre!

• ¿Pero podría coexistir su santidad con tan grandes abominaciones? ( 93: 5).

¡Qué declive desde el momento en que Isaías fue llamado a servir! (Isaías 6: 8). Las faldas del manto del Señor llenaron entonces el templo, y los serafines (los ardientes) estaban sobre Él (Isaías 6: 1-3). Pero en este primer capítulo de Ezequiel, ¡ni siquiera se menciona el templo!

Si uno lee el libro de Ezequiel, vemos, en los primeros once capítulos, la gloria está en ir poco a poco, como para arrepentirse. Luego, su regreso, todavía futuro, en el tiempo que vivimos, se describe en los capítulos 39 al 44. Este regreso corresponde al momento en que se establecerá en la tierra la bendición del período milenial.

La gloria de Dios en el valle

Pero antes de comenzar su servicio y de entregar su alma, amonestadora y desagradable y justa (Ezequiel 3:21), el profeta, después de esta semana de duelo, necesita primero encontrarse en la presencia de la gloria del Señor. Él obedece esta orden:

• "Levántate, salir hacia el valle, y no voy a hablar con usted " (Eze 03:22.).

La palabra elegida, en el texto original, implica que es un valle profundo, encajonado y solitario. Este tipo de valle le recuerda a nuestro corazón aquellos por los que a veces debemos atravesar nuestra vida (Sal. 23: 4; 84: 6).

El creyente prefiere quedarse en la montaña. Allí, lejos del ajetreo y el bullicio de este mundo, sus pensamientos pueden, al parecer, ascender más fácilmente a Dios. Ezequiel obediente salió en el valle, y

• "aquí la gloria de YAHWEH se encontraba allí, como la gloria de Dios que había visto junto al río Quebar" ( 3: 22-23).

Debe haber sido maravillosamente fortalecido por la contemplación de la semejanza de la gloria de Dios.

El valle es a menudo, en las Escrituras, un lugar de lágrimas y humillaciones, pero a veces también es un lugar de bendición, si la prueba permitida se cruza con Dios:

• "Cerca de tu corazón, hasta las lágrimas son dulces".

Un siervo de Dios que sigue esta escuela de prueba y sufrimiento puede entonces simpatizar mejor con los que están en ella. Él es más capaz de animarlos (2 Cor. 1: 3-4).

La gloria de Dios volverá

Sin embargo, ¡Dios sea bendito! esa gloria volverá a Jerusalén cuando los juicios hayan llegado a la ciudad, la tierra de Israel y las naciones. Algunas profecías del Libro de Ezequiel, recibidas después de la destrucción de la ciudad, no se han cumplido en el pasado, especialmente durante el tiempo del regreso de Zorobabel y Esdras. Aún están por llegar. Entonces el nombre de la ciudad será:

• "El Señor está allí" (Ezequiel 48:35).

Respetando el orden adoptado por la Palabra, al amanecer del reinado, Dios declara:

• “Pondré mi gloria entre las naciones”, será conocido en toda la tierra (Ezequiel 39:21).
• “Todas las naciones (Dios, destruido en los montes de Israel, y Magog ) verán mi juicio que ejecuté, y mi mano que puse sobre ellos” (Ezequiel 39:21).
• Será un nombre para Israel el día en que yo me glorifique (Ezequiel 39:13).
• Las naciones que serán llevadas a la conversión serán parte del Reino de Cristo.

La misericordia de Dios restaurará a todo Israel a una posición preeminente.

• "No esconderé más de ellos mi rostro, porque he derramado mi Espíritu sobre la casa de Israel" (Ezequiel 39:29).

De ahora en adelante “mi pueblo” morará en paz (Isaías 32: 13-18).

El nuevo templo, erigido con motivo del Reinado de los Mil Años, se describe en detalle en los capítulos 40 al 42. Su valor proviene del hecho de que la gloria del Señor se digna convertirlo en el lugar de Su morada.

Si los israelitas se humillaban por lo que habían hecho, el profeta ya podría darles a conocer la forma del santuario y su distribución. Incluso hoy, si hay verdadera humillación entre los redimidos, Dios les mostrará cómo unirse con toda sencillez alrededor del Señor.

El regreso de la gloria de Dios en el cap. 43

El profeta vibra al anunciar este regreso de la gloria de Dios, después de tantos siglos de ausencia. “Y he aquí, la gloria del Dios de Israel vino del lado oriental, y su voz era como la voz de muchas aguas, y la tierra fue iluminada por su gloria” (Ezequiel 43: 2). Viene del Oriente, el lado del cual puede venir la luz verdadera para un pueblo del cual el Señor es el Rey.

• Este regreso va acompañado de una promesa invaluable: " Yo habito en medio del hijo de Israel para siempre (Ez. 43: 7, 9).

El profeta, guiado por un guía misterioso, se encuentra frente a esta puerta que mira hacia el Este, donde había contemplado, por última vez, la gloria lista para ir a este monte de los Olivos, sobre la ciudad.

¡Qué alegría ver la gloria pasar ahora por esta puerta, entrar en la Casa! Luego, Ezequiel es transportado al atrio interior:

• “He aquí, la gloria del Señor llenó la casa (Ezequiel 43: 5). Esta puerta, por la que ha entrado la gloria, se cerrará entonces.

"Él me dijo: Hijo de hombre, este es el lugar de mi asiento, y el lugar de las plantas de los pies, donde voy a habitar entre los hijos de Israel para siempre" (Ez. 43: 7). La casa de Israel ya no hará inmundo su santo nombre. Su divina presencia lo purificará todo.

Él da gracia y gloria

Ezequiel debe pasar por la puerta del norte, para encontrar el río que, brotando desde debajo del umbral de la casa, fluirá hacia el este y fertilizará la llanura y luego el Mar Muerto (Ezequiel 47). Un río en el que finalmente debes nadar.

• "El Señor dará la gracia y la gloria" ( 84:11). Están íntimamente vinculados en Sus pensamientos.

“Y me llevó por la puerta del norte delante de la casa, y miré, y he aquí, la gloria de YAHWEH llenó la casa de YAHWEH, y caí sobre mi rostro” (Ezequiel 44: 4).

Ezequiel debe aplicar su corazón para comprender que el regreso de su gloria obliga a Israel a vivir en conformidad con tal presencia en medio de él. Para los santos de hoy, la presencia del Señor en medio de la reunión hace imposible la comunión con personas inconversas o incluso con verdaderos creyentes, cuyos corazones no están purificados.

La gloria había aparecido en el capítulo ocho, a la entrada de la misma puerta que mira al norte. ¡Cuántas escenas, en su mayor parte trágicas, han tenido lugar desde entonces frente al profeta! Pero donde abundó el pecado, la gracia finalmente se desborda.

Los sacerdotes se acercan

Ningún extraño tendrá un lugar en el templo (Ezequiel 44: 7-9). Solo los hijos de Sadoc ejercerán el sacerdocio (Ezequiel 44: 7-9) debido a su fidelidad. Dios recuerda: absolvieron el cargo del santuario.

• “Se acercarán a mí para hacer mi servicio” (Ezequiel 44:15).

Todavía es el período milenial, no es el estado eterno. Los redimidos del Señor, en virtud del nuevo nacimiento (de conversión) todos tienen derecho a este excelente título de sacerdote (1 Pedr. 2: 5; 1 Tes. 4: 4). Pueden ejercitarlo aquí mismo en la tierra, y lo harán por la eternidad.

La aparición del Señor en gloria para reinar será el momento de la retribución. ¿Qué será el nuestro cuando seamos manifestados ante el tribunal de Cristo? (2 Corintios 5:10).

La gloria de Dios en Jesucristo

Pero entre estos dos períodos mencionados en este libro de Ezequiel, uno pasado, el otro por venir, la gloria de Dios habitó entre los hombres, en la Persona de Jesús (Fil. 2: 6-7).

El Verbo que estaba en el principio, con de Dios y que era Dios se hizo carne (Juan 1: 1 y 14). El Verbo encarnado ha establecido su tabernáculo en esta tierra y el apóstol escribe:

• “Nos vimos su gloria, gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14).

La gloria habitaba en el templo de Su cuerpo (Juan 2:21). Todo en Su comportamiento, Sus palabras, Sus obras resaltaron esta gloria a lo largo de Su caminar aquí en la tierra. (Juan 1:35).

• Resplandeció con motivo de todos los milagros que hizo: ¡o que transformó el agua en vino (Juan 2:11) o que resucitó a Lázaro (Juan 11: 23-25, 44)!

Su gloria fue plenamente revelada a los tres discípulos, testigos de su majestad, en el momento de su transfiguración (Mateo 17: 2-5; Marcos 9: 2-3; Lucas 9: 28-30).

• "Recibió de Dios Padre honor y gloria cuando se le dirigió una voz así desde la excelente gloria:" Este, este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia "(2 Ped. 1: 16-18).

La gloria de Dios vuelta carne

La gloria, por tanto, volvió a Jerusalén, en la Persona de Jesús. La multitud lo aclamó primero:

• ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Ella cortó ramitas para él, extendió la ropa por el camino.

Pero Jesús, cuando estaba cerca de la Ciudad (Jerusalén), lloró sobre ella, diciendo:

• "Si tú también hubieras conocido las cosas que pertenecen a tu paz, pero ahora están ocultas ante tus ojos" (Lucas 19: 42).

Él era la gloria de Dios y la huella de su sustancia; pero cuando entró en su casa, el mismo templo,

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• "después de mirar todo alrededor, como ya había anochecido, salió" (Marcos 11:11).

Ningún corazón estaba listo para recibirlo, ningún hogar para recibirlo. Entonces va a Betania, al pequeño Residuo, a esta casa donde algunos corazones lo aman y lo sirven.

Cristo fue levantado de entre los muertos por la gloria del Padre (Rom. 6: 4). La gloria está relacionada con Su ascensión y exaltación (1 Pier. 1:21).

Pero brilla con un resplandor aún más brillante durante la Crucifixión. Cuando Jesús anticipa este bautismo que lo mantuvo en constricción (Lucas 12:50), estos sufrimientos sin paralelo, declara:

• "Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre puede ser glorificado" (Juan 12:23).

El conocimiento de la gloria de Dios brilla en el rostro de Cristo (2 Cor. 4: 6). También debe reflejarse en la Iglesia, que es el templo de Dios en la tierra (Efesios 2:21).

Pero el corazón de todo redimido, que es llamado a guardar su Palabra, es como un templo para Dios. Jesús promete:

• "Vendremos a él y que hará que nuestra morada con él" (Juan 14:23).

Si nuestra vida es santificada, se dará testimonio a aquellos entre quienes vivimos. La piel del rostro de Moisés resplandeció,

• “porque había hablado con él” (Éxodo 34:30, 35; Hechos 4:13).